Жанна Дарк

О Жанне д'Арк написаны тысячи книг, существует огромное количество источников, свидетельствующих о её жизни и подвигах. Но, парадоксальным образом, такое обилие известных фактов не приводит к ясности. Уже при жизни Жанны (весьма короткой – она погибла в 19 лет) её образ стал мифологизироваться. А после сожжения и последующей реабилитации Орлеанская дева окончательно превратилась в легенду. На протяжении веков существуют различные версии её происхождения, домыслы о том, чем на самом деле являлась ее миссия, легенды о чудесном спасении. Сразу после смерти во Франции стали появляться и лже-Жанны, которым якобы удалось избежать огня. Актуальность работы в том, что можно с уверенностью сказать, что феномен Жанны д’Арк абсолютно уникален – никогда ни до, ни после её внезапного появления, подобного вспышке сверхновой на небосклоне мировой истории, сопоставимых событий не происходило. Да, мир видел беззаветных героев и творящих чудеса святых, но они не вызывали столько споров, сомнений и вопросов, как Жанна.

У нас вы можете даже бизнес план заказать. цена вас не отпугнёт.

. Дискуссия о том, что же это было в действительности, ведётся практически шесть веков, то утихая, то снова разгораясь. Жанне посвящены множество книг и исследований, от сухих и скучных биографических трактатов до конспирологических сочинений, но точного ответа на приведённый выше вопрос так и нет. Поставить финальную точку в «деле Жанны д’Арк» мешает нефакторизуемая переменная – признаваемый даже скептиками-материалистами элемент мистики, частица сверхъестественного – несомненно, присутствовавшая в событиях, развернувшихся весной 1429 года и завершившихся костром в Руане 30 мая 1431 года. Может возникнуть вопрос – зачем в сотый раз поднимать историю Жанны в свете всех предыдущих изысканий, когда весь её путь от деревни Домреми до площади в Руане расписан едва ли не поминутно? Проблема заключается в том, что большинство исследователей опирается на голые факты, не слишком обращая внимание на мифологический и религиозный менталитет людей начала XV века. Без учёта средневекового образа мыслей рассматривать историю Жанны бессмысленно. В данном исследовании мы сделаем попытку выяснить, на каком фоне совпали несколько уникальных факторов, без которых победа Франции в Столетней войне была бы практически невозможна. Следует признать, что во все последующие века образ Жанны д'Арк всегда присутствовал в сознании французов, а к началу XX века она была не только признана святой, но и окончательно осмыслена как один из главных национальных символов Франции. Цель работы – собрать и обработать исторический материал, посвященный изучению жизни Орлеанской Девы. Объект исследования – феномен Жанны д'Арк. Предмет исследования - жизнеописание Жанны Д' Арк. Задачи: 1.Проанализировать историографическую литературу о Жанне д'Арк. 2.На основании изученного материала составить исторический портрет французской героини и оценить ее роль в Столетней войне. Структура работы обусловлена поставленной целью и задачами и состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложения.

После казни Жанны прошла четверть века, и наконец-то был проведен реабилитационный процесс, в ходе которого опрашивали 150 свидетелей, включая дожившую до этих времен мать девушки . В результате Орлеанская Дева была реабилитирована, даже папский легат назвал ее не только любимой дочерью Франции, но и возлюбленной прихожанкой церкви. В 1920 году, спустя 490 лет со дня сожжения Жанны Д'Арк, девушка была причислена к лику святых, римско-католическая церковь объявила ее спасительницей Франции. Орлеанская Дева прожила всего девятнадцать лет, лучшие годы своей жизни она провела в родной деревушке и была известна лишь своим соседям, которые называли ее Жаннеттой, спасительницей Франции, воинствующей Девой она была только год, а затем еще годом, длящийся безумно долго, Жанна находилась под следствием, находясь в заточении в тяжелых условиях. Противоречивым и многозначным был и образ Жанны д'Арк. Поэтому вполне оправдана попытка выявить происхождение и саму суть так называемого «феномена Жанны д'Арк» и проследить взаимосвязь общества и личности в средние века. После смерти ее приравнивали к ученым, капитанам, военачальникам, но многие эти слова являются преувеличением, хотя, бесспорно, Жанна была не такой, как все. Каждое поколение изучает историю Орлеанской Девы, обращаясь к ценностям морали и нравственности, правда и вымысел в жизни Жанны Д'Арк так тесно переплелись между собой, что разгадать одну из величайших загадок истории уже невозможно.

1.Бак Я. Инсигнии // Словарь средневековой культуры. М., 2003, 189-195 С. 2.Бауэр В., Дюмотц И., Головин СТР. Энциклопедия символов, М., КРОН-ПРЕСС, 1995, 512 с. 3.Бойцов М.А. Власть правителя // Словарь средневековой культуры / Отв. ред. А.Я.Гуревич. М., 2003, 78- 91 с. 4.Бусыгин А.В. Из истории символики королевской власти в средневековой Норвегии (К истолкованию одного сна в «Саге о Сверрире») / Средние века. 2004. Вып. 65, 117-124 с. 5.Гурьян О. Рассказ солдата о Жанне д'Арк // Художественно-историческая хрестоматия: Средние века: пособие для учителей/ сост. О.В. Волобуев, С.А. Секиринский. – М.: Просвещение, 1977, 239 с. 6.Дюпюи Р. Всемирная история войн. Кн. 2: 1400 год - 1800 год / Р.Э.Дюпюи, Т.Н. Дюпюи. - СПб.: Полигон; М.: АСТ, 1997, 895 с. 7.Калмыкова Е.В. Исторические представления англичан XIV-XVI вв. о Столетней войне. Формирование английского национального самосознания. Диссертация…канд. ист. наук. М., 2002, 422 с. 8.Крук М.Й. фон Потурцин. Жанна д’Арк. Москва «Энигма» 1994, 318 с. 9.Крылов П. В. Гуситы и Жанна д’Арк // Проблемы социальной истории и культуры средних веков и раннего нового времени. Вып. 2. СПб., 2000, 47 с. 10.Крылов П. В. Мужской костюм Жанны д’Арк: неслыханная дерзость или вынужденный шаг? (Мнения современников)» // Одиссей. Человек в истории. 2000. М., 2000, 92 с. 11.Крылов П. В. Процесс реабилитации Жанны д’Арк 1455—1456 гг. как средство формирования исторической памяти // Образы прошлого и коллективная идентичность в Европе до начала Нового времени / Ред. Л.П.Репина. М., 2003, 102-115 с. 12.Левандовский А. Вступление в Орлеан // Художественно-историческая хрестоматия: Средние века: пособие для учителей / сост. О.В. Волобуев, С.А. Секиринский. – М.: Просвещение, 1977, 239 с. 13.Люблинская А. Д. Столетняя война и народные восстания XIV–XV веков. — В кн.: История Франции. Т. I. М., 1972, 67 с. 14.Михайлов А.Д. Французский рыцарский роман. М., 1976, 276 с. 15.Перну Р., Клен М. В.. Жанны д’Арк. М., 1992, 400 с. 16.Подвижники. Избранные жизнеописания и труды. Самара, АГНИ, 1994. 17.Райцес В. И. Жанны д’Арк. Факты, легенды, гипотезы. Ленинград «Наука» 1982, 123 с. 18.Райцес В. И. Процесс Жанны д'Арк. Л., 1964, 59 с. 19.Райцес В.И. «Свидание в Шиноне». Опыт реконструкции // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории - 2003 / Под ред. М.А.Бойцова и И.Н.Данилевского. М., 2003, 42-59 с. 20.Тогоева О.И. «Истинная правда». Языки средневекового правосудия. М., 2006, 147-181 с. 21.Шувалов А.В., Женская гениальность: история болезни, М., «Альпина нон-фикшн», 2012, 34-36 с. 22.Эйнхард. Жизнь Карла Великого // Историки эпохи Каролингов. М., 1999, 7-34 с. 23Wheeler B. Joan of Arc’s sword in the stone // Fresh Verdicts. P. XI-XVI. 24.Hoenselaars T. La Jeanne d’Arc de Shakespeare et l’art du recyclage // Jeanne d’Arc entre les nations. P. 17-30 25.Тisset P. et Lanhers Y. Proces de condamnation de Jeanne d'Аrс. 3 vol. Раris, 1960–1971.