На вторую половину 19 - начало 20 в. приходится расцвет теоретической социологии, развитие социологических теорий, ставших классическими. Данный период - это своего рода социологическое «осевое время». Поэтому внимание к нему особенно пристальное.
Анализ классического периода в развитии социологии предполагает решение проблемы систематизации созданных в это время социологических теорий, определения принципа их структурирования, критерия их классификации.
Наши специалисты знают, где можно заказать курсовую . Заходи на сайт.
.
Цели и задачи курсовой работы.
Цель данной работы состоит в рассмотрении социологических взглядов Э. Дюркгейма, М. Вебера.
Для достижения поставленной цели в работе решаются следующие частные задачи:
1. дать характеристику социологических взглядов Э. Дюркгейма;
2. дать характеристику социологических взглядов М. Вебера.
Предметом исследованияявляются общественные отношения, связанные с рассмотрением социологических воззрений Э. Дюркгейма, М. Вебера.
Объект исследования - социологические взгляды Э. Дюркгейма, М. Вебера.
1. "Социологизм" как теоретико-методологическая концепция Эмиля Дюркгейма
1.1. Место и роль Дюркгейма в мировой социологии
миль Дюркгейм - выдающийся французский социолог и философ XIX-XX веков, который родился 15 апреля 1858 году в городке Эпиналь в семье потомственного раввина. Отец готовил его к религиозной карьеры, однако все произошло по-другому. После окончания местного лицея он едет в Париж для подготовки к конкурсному экзамену в Высшей Нормальной школы. В 1879 году Дюркгейм был принят к этому престижный вуз, где училась и воспитывалась интеллектуальная элита Франции.
Обучение в Высшей Нормальной школе оказало большое влияние на взгляды французского ученого. Среди профессуры ему особенно нравились историк Ф. де Куланжа и философ Э. де Бутру. Первом Дюркгейм симпатизировал за его увлечение наукой, стремление ввести в историю строгие научные методы. Втором - за идеи о творческом синтез явлений и об особой природе каждого из уровней реальности.
Без внимания молодого Дюркгейма на осталась также критика Бутру упрощенного редукционизма, требование объяснять феномены, изучаются отдельными науками, на основе их собственных специфических принципов. Одобрительно принял будущий социолог и установку "спиритуалистического позитивизма", в рамках которого Бутру отстаивал равенство науки и религии, утверждал, что опыт должен одинаково опираться как на научные, так и на религиозные источники.[1,2]
В студенческие годы Дюркгейма привлекают также идеи Ш.Ренувье и И.Капта. Под влиянием первого у него складываются убеждения, что мораль занимает центральное место в философском мышлении, существует потребность в науке о морали и философия должна служить руководством к социальному действию и может помочь моральной единства. Кант привлекал внимание Дюркгейма прежде своей теории нравственного долга. Однако априоризм, игнорирование социального аспекта морали, формальный характер кантовского категорического императива побудили ученого обратиться к социологического обоснования морали.
Поддержку такому обоснованию моральных правил он находит в социологии О. Конта. В то время, получив философское образование в Высшей Нормальной школе, Дюркгейм излагает в некоторых провинциальных городах (1882-1887) и обнаруживает значительный интерес к социально-политических аспектов общественной жизни.
Дебют ученого в научной литературе состоялся 1885 году, когда он как сотрудник журнала "Философский обзор" начал систематически готовить обзор социологических публикаций. В это время Дюркгейм под влиянием идей биологизма стремится использовать понятия и постулаты биологии для иллюстрации и обоснования некоторых принципов.
В 1885-1886 гг. Дюркгейм берет академический отпуск для продолжения учебы сначала в Париже, затем - в Германии. В Германии он изучает содержание программ по философии в немецких университетах, а также состояние социальных наук и этики. В Лейпцигском университете Дюркгейм знакомится с работой первой в мире экспериментальной психологической лаборатории, организованной В.Вукдом.
Теория, методы и эксперименты последнего подробно освещены в научном отчете Дюркгейма. Он увлекается постановкой научных исследований, проводимых Вукдом, считает, что четкость исследовательской работы способствует развитию научной точности. В отчете о поездке в Германию он формулирует ряд принципов своего понимания социологии. Ученый считает социологию положительной наукой о моральных факты, которая берет свое начало в трудах экономистов и юристов представителей так называемой исторической школы права.
В целом к такой тенденции Дюркгейм относится положительно. Он одобряет трактовка нравственных фактов как особых эмпирических данных, соглашается с социальной природой нравственного долга, приветствует попытки создать этику как отдельную положительную науку.
После публикации отчетов о научной жизни в Германии в журнале "Философский обзор" Дюркгейм приобретает репутацию серьезного ученого. В возрасте 29 лет он был признан многообещающим фигурой в области социальных наук и социальной философии Франции. В 1887 году ученого назначают профессором педагогики и социологии на филологическом факультете в университете Бордо. Здесь он читает - специально для него организован - первый во французских университетах курс социологии.
33 страниц
72% уникальность
2016 год
74 просмотров
