Анализируя традиционное танцевальное искусство Калмыкии, можно выделить три основных исполнительских стиля, сложившиеся в разных районах расселения калмыков, огромные расстояния между которыми способствовали возникновению оригинальных, характерных только для данной территории танцев. Появились быстрые темпераментные танцы приволжских калмыков, медленные величавые мало дербетовские танцы, исключительный по своей хореографической природе танец донских калмыков чичирдыг. Проанализировав ряд калмыцких танцев, можно прийти к выводу, что, несмотря на индивидуальные характерные особенности разных стилей исполнения танцев, все они имеют единую хореографическую основу. Мужские танцы, как правило, очень темпераментны, но внешне это выражается скупо, сдержанно, 153 не выплескиваясь наружу, как, например, в кавказских танцах. Калмык – житель степей – очень сдержан в проявлении своих эмоций, что отложило отпечаток на исполнении танца. Женский танец отличается пластичностью движений рук при спокойно-строгой посадке корпуса. Девушка мягко передвигается по площадке в разных направлениях, а руки плавно и легко, одна за другой, вьются вокруг корпуса, непрерывно переходя из одного жеста в другой. Девушка, поднимая одну руку вверх, другую опуская вниз, раскрывает руки в стороны, или одну руку сгибает к плечу, а вторую отводит назад, сгибая к пояснице или бедру. Женский танец преисполнен скромности, благородства и большого обаяния. Калмыцкий народ на протяжении веков создал самобытное, оригинальное танцевальное искусство, и нужно выявить существенные отличия калмыцкого танца, что может послужить основой его дальнейшего развития.
Калмыцкий музыкальный фольклор был основой ряда произведений советских композиторов, которые стремились создать разнообразные жанры на материале калмыцких народных песен и танцев. Д.Васильев-Булай, З.Компанеец, М.Грачёв делали обработки народных песен. М.Грачёвым написаны также кантаты на калмыцкие темы, песни на тексты поэтов Калмыкии. На подлинных калмыцких мелодиях построены симфонии Н.Гайгеровой и В.Чернявского. С именем А.Спадавскиа связано рождение сифонической сюиты «Джангар и музыки к спектаклю классика калмыцкой драматургии Баатра Басангова «Бумбин Орн». Н. Луганский является автором сифонических утдунов и калмыцкой сюиты для органа. Появился первый профессиональный калмыцкий композитор П.Чонкушов, который успешно претворяет в своем творчестве интонаций и ритмы своего народа. Его контактно-ораториальное и инструментальное творчество, камерная и хоровая музыка, музыка к драматическим спектаклям и произведений для детей представляют качественную новую страницу в истории музыкальной культуры Калмыкии.
Планомерно и систематически проводится большая работа по сбору, записи к изучению фольклора. В этом отношении много сделано Калмыцким научно-исследовательским институтом истории, филологии и экономики. По плану фольклорных комиссий Союза композиторов СССР и РСФСР проверили ряд фольклорных экспедиций Э.Алексеев и Н.Луганский.
Государственный ансамбль песни и танца «Тюльпан» Калмыцкой филармонии стал творческий лабораторией, в которой формируются новые направления в современной музыкальной культуре Калмыкии, сохраняются и творчески развиваются богатейшие традиции калмыцкого народного искусства. Появляются новые исполнительские коллективы и солисты, пропагандирующие калмыцкую музыку.
Народ, создавший уникальный эпос «Джангар», имеет яркую музыкальную культуру, которая является выражением его духовной жизни, нравственной красоты. Сохранение национальной самобытности музыкальной культуры – одна из актуальнейших задач современной фольклористики и инструментоведения.
Каждый народ самобытен и вносит свою лепту в общечеловеческую культуру, бережно храня прогрессивные традиции, обычаи и обряды. Использование прогрессивных народных традиций позволяет молодежи творчески и критически усвоить, впитать в себя все хорошее, прогрессивное, препятствует передаче из поколения в поколение национальных предубеждений, предрассудков, суеверий, национальных пережитков, национальной ограниченности и замкнутости.
28 страниц
71% уникальность
2016 год
292 просмотров
