Актуальность темы исследования. Массовое сознание – один из видов общественного сознания, наиболее реальная форма его практического существования и воплощения. Это особый, специфический вид общественного сознания, который характерен неструктурированному количеству людей – массам. В массовом сознании отражаются знания, представления, нормы, ценности и образцы поведения, присущих из тех или иных обстоятельств совокупности индивидов – массам.
Они появляются в процессе общения людей между собой и общего восприятие ими социально-политической информации.
Одна из главных задач социологической науки заключается в том, чтобы отыскивать причины, которые позволяют научно объяснять поведение людей. Считается, что человеческое поведение детерминируется объективными законами общественной жизни.
Раздумываете над тем что, купить дипломную работу по налогам или писать самостоятельно? Не тратьте время на раздумья - заказывайте диплом на Work5! Наши авторы подготовят дипломную работу по всем вашим требованиям.
.
В рамках социологии существует научное направление изучающее феномен коллективного поведения масс и их сознания.. Основатели этого направления, французские ученые Лебон и Тард, попытались ответить на вопрос о причинах влияния вождя на массы, о особых изменениях, происходящие с человеком в толпе (когда человек-индивид превращается в человека-массу). Актуальность представлений о человеке-массе сохраняется и в наше время. Один из ведущих представителей постмодернизма, французский философ и социолог Ж.-Ф. Льотар отмечал, что современная ситуация характеризуется разрывом социальных связей и переходом социальных групп в состояние некоторой массы, состоящей из индивидуальных атомов.
Предлагаемая тема исследования традиционно разрабатывалась в русле работ по теории «массового общества». Возникновение теорий «массового общества» отражало консервативно-аристократическую критику буржуазно-демократических преобразований в Европе и Америке и прочно связывалось с развитием исследований коллективного поведения и массовой коммуникации. Учредителем этого направления относятся Г. Лебон, Г. Тарда, С. Сигеле, Р. Парк, Г. Блумер.
Второй этап становления концепции «массового общества» представлен в основном «антитоталитарными» концепциями «массового сознания», в которых ведущее место занимает защита либерально-демократических свобод от неограниченного господства «властной элиты». Общим для «антитоталитарных» концепций «массового сознания» Е. Ледерера, Э. Фромма, А. Аренд, Т. Корбет является то, что процессы социальной атомизации, изоляции и фрагментации, дестратификации и отчуждения рассматриваются ими как основы возникновения и функционирования тоталитарных режимов.
По завершении второй мировой войны критика «массового сознания» со стороны либерально-демократических сил становится преобладающим направлением в зарубежной социологии. Ч.Р. Миллс, Э. Фромм, Д. Рисмен и другие исследователи опираются на понятие «массового сознания» для сокрушительной критики различных сторон послевоенного капитализма: экономического и социального отчуждения, бюрократизации общественной жизни, централизации власти и упадка промежуточных автономных ассоциаций и организаций, униформизма, стандартизации и конформизма «массового» человека, господство «массовой» культуры.
В социологической литературе советского периода идеи «массового сознания» изучались или в плане общего трактовки критических теорий «массового общества» (Г.К. Ашин, И.С. Кон, Ю.Н. Семенов), или как критика одного из вариантов этой доктрины (В.С. Бобровский), или как анализ отдельных аспектов теории «массового сознания» (Ю.Н. Давидов, Ю.А. Замошкин, И.Ф.Балакин, З.Т. Гершкович, Ю.Н. Семенов, Е.Ю. Соловьев). Общим недостатком этих работ является перегруженность их идеологическими установками, стремление видеть в концепции «массового сознания» теорию, что конкурирует с марксизмом, подвергая сомнению применимость классового подхода к анализу современного общества.
Из всего разнообразия подходов к проблемам масс и массового сознания нами выбран тот, что в теории «массового сознания» в наибольшей степени связан с изучением феномена масс (Лебон, Тард, Сигеле, Райх, Фрейд, Блумер, Канетти) и ныне приобрел всестороннего освещения в работах современного отечественных ученых, таких как: Б.А. Грушина, Г.Г. Дилигенского, А.К. Уледова, Я.В. Любивого, В.С. Барулина.
Целью данного исследования, учитывая состояние современной разработки концепции «массового общества» и «социологии толпы», является феномен масс и массового сознания как предмет научного анализа.
Достижение поставленной цели потребовало решения главных задач, а именно:
1) раскрыть понятие масс и массового сознания;
2) проанализировать структуру и механизмы функционирования массового сознания;
3) раскрыть методы исследования феномена масс и массового сознания в социологической науке;
4) исследовать формы, виды и особенности исследования феномена масс массового сознания в современной социологии .
Объектом исследования являются концепции «масс» и «массового сознания» которые непосредственно связанные с изучением проблем массового поведения.
Предмет исследования составляет феномен масс и массового сознания как предмет научного анализа.
В исследовании мы опирались на философские, общенаучные и специальные методы, обеспечило сочетание социально-философского, политологического и социологического анализа феномена массовости.
В работе использованы следующие подходы: системный («массы» рассматриваются как органические элементы социальной действительности, находится в постоянном развитии и взаимосвязи с другими элементами этой действительности), диалектический («массы» анализируются в их процессуальной сущности), синергетический (анализ «масс» как вариативного феномена). Сравнительно-критический метод и принцип типологизации были использованы для анализа теорий.
В условиях методологического плюрализма философские методы задействованы нами на основе комплементраности и принципа композиции.
Научная новизна полученных результатов. В процессе выполнения исследования выявлено и обобщены основные тенденции концептуализации феномена масс и массового сознания.
Теоретическое значение исследования заключается в том, что учитывая на основе современной разработки концепции «массового общества» и «социологии толпы» нами сделана попытка комплексного анализа феномена масс и массового сознания как предмета научного анализа.
Практическое значение результатов исследования заключается в возможности использования результатов исследования для дальнейших разработок данной проблематики. Отдельные материалы научной работы могут быть использованы при изучении курсов, таких как: «Социальная философия», «Социология», «Политология». Также, результаты исследования, учитывая их новизну и актуальность, могут быть полезны при изучении социальной психологии.
Структура курсовой работы обусловлена целью и задачами исследования и состоит из введения, двух глав, заключения, а также списка использованных источников.
25 страниц
70% уникальность
2016 год
107 просмотров
