Введение 3 1. Категории крестьян 5 1.1. Черносошные (государственные) крестьяне 5 1.2. Дворцовые крестьяне 8 1.3. Помещичьи и монастырские крестьяне 9 2. Быт русского крестьянства 13 2.1. Двор и дом 13 2.2. Домашняя мебель и утварь 16 2.3. Одежда 18 2.4. Пища и питье 21 3. Праздники и домашние обряды 23 3.1. Праздники 23 3.2. Домашние обряды 30 3.3. Поверья 31 Заключение 37 Список литературы 39

Быт обычаи и нравы крестьян в 17 веке.

курсовая работа
Культура
40 страниц
64% уникальность
2016 год
755 просмотров
Нысанова Э.
Эксперт по предмету «Культурология»
Узнать стоимость консультации
Это бесплатно и займет 1 минуту
Оглавление
Введение
Заключение
Список литературы
Введение 3 1. Категории крестьян 5 1.1. Черносошные (государственные) крестьяне 5 1.2. Дворцовые крестьяне 8 1.3. Помещичьи и монастырские крестьяне 9 2. Быт русского крестьянства 13 2.1. Двор и дом 13 2.2. Домашняя мебель и утварь 16 2.3. Одежда 18 2.4. Пища и питье 21 3. Праздники и домашние обряды 23 3.1. Праздники 23 3.2. Домашние обряды 30 3.3. Поверья 31 Заключение 37 Список литературы 39
Читать дальше
Актуальность. XVII век для России время становления общегосударственных сословий. В сословной структуре в связи с этим, проявились пережитки удельных времен. Так, присутствие множества уровней в политической элите общества того времени явилось прямым наследием феодальной раздробленности. Общество того времени характеризовалось сословностью, когда каждый человек по положению находился в строгой зависимости от своей сословной принадлежности, определяющей его род деятельности, круг и способ взаимоотношений, диктующей особый кодекс поведение и тип одежды, которую человек должен носить.


Реферат по уголовному праву на заказ - позволит вам не волноваться об учебе. Мы сделаем реферат недорого и качественно в самые кратчайшие сроки!


. По сравнению с феодальным сословием, в особенности дворянством XVII века, положение холопов и крестьян находилось в худших условиях, хотя в жизни самих крестьян были различия: лучше жилось дворцовым крестьянам, хуже всех жили крестьяне мелких светских феодалов. Крестьянское хозяйство, как и хозяйство помещиков, сохраняло в основном натуральный характер: крестьяне производили сами, а помещики – пользовались тем, что они доставляли в виде натурального оброка: птицу, масло, мясо, сало, яйца, а также промысловые изделия: грубое сукно, полотно, глиняную и деревянную посуду и пр. В XVII веке происходит расширение землевладения крепостничества за счёт пожалования помещиков-дворян дворцовыми и чёрными землями, что привело к росту численности закрепощённого населения. Постепенно в среде дворянства утрачивается прямая связь между службой и вознаграждением за нее: поместья закрепляются за родом даже тогда, когда его представители перестают нести службу. Права распоряжения поместьями приобретали более широкий характер, и со временем поместье теряет черты условного землевладения и приближается к вотчине, имеющие к XVII веку формальные различия. Данной проблеме посвящено большое количество литературы советского и российского периода, поэтому тема сохраняет свою актуальность и сегодня. Ведущими исследователями крестьянского вопроса рассматривались общие положения крестьян всех категорий, а также и по отдельности. Наиболее полно этот аспект представлен в работах Я. Е. Водарского, В. М. Важинского, А. Н. Сахарова. Целью работы является раскрытие особенностей жизни крестьянства XVII века. Задачи: во-первых, рассмотреть обустройство крестьянской жизни в соответствии с законом; во-вторых, необходимо определить экономико-правовое положение крестьян в данный период; в-третьих, рассмотреть жилищно-бытовые условия крестьянской жизни.

Читать дальше
Жизнь крестьян испокон веков была довольно непростой. Положение крестьян во многом усугубилось принятием Соборного Уложения и последующими актами относительно крестьян. В XVII в. крестьяне дают обязательства, ограничивающие права их ухода и предоставляющие владельцу право распоряжаться в той или иной степени личностью крестьянина. Закрепощаются и крестьянские дети, жившие при отце и не несшие тягла, и попадают, как не привязанные к тяглу, в полное распоряжение владельца. Выход крестьян заменяется их вывозом, и притом с согласия прежнего владельца, а это является с течением времени, по существу, продажей их. Правительство заботилось только о том, чтобы крестьяне выполняли государственные повинности, и сделало владельца ответственным за уплату этих повинностей. К концу XVII в. продолжается сближение владельческих крестьян с холопами. С одной стороны, владельцы сажают холопов на землю, с другой - государство стремится обложить холопов повинностями в свою пользу, но закон все-таки строго разграничивает эти две группы населения. Положение монастырских и черносошных крестьян было отнюдь не лучшим. Как и частновладельческие они несли разного рода повинности. Но положение черносошных крестьян в этом отношении было куда лучше, ведь в отличии от частновладельческих и монастырских крестьян они несли повинности только в пользу государства, тогда как крепостные и прикрепленные к монастырям крестьяне были обязаны и перед государством и перед их непосредственным владельцем, будь то помещик или монастырь. XVII век стал пиком нарастающего возмущения крестьян: бунты и крестьянские войны характерны для этого периода. Все проводимые реформы тяжелым бременем ложились на плечи крестьян как самого основного податного населения. Законодательство, якобы защищающее права крестьян вступало в силу очень редко. Этим пользовались феодалы, все сильнее эксплуатируя тяглое население, взимая с крестьян практически все, вплоть до оставленного на посадку зерна. Тем самым обрекая крестьян на полуголодное существование. Изучая быт крестьян, приходим к выводу, что хлеб и вода были основной едой крестьянского стола. Государство и феодалы постоянно увеличивали свои аппетиты. К тому моменту система прогрессивного налога отсутствовала и поэтому в качестве "дойной коровы" выступало наименее защищенное в своих правах и самое многочисленное сословие, а именно крестьянство. Тем не менее, в большинстве случаев, крестьянам приходилось мириться со своим положением. Ведь в их защиту государство вступало лишь в редких случаях, а именно когда дело доходило непосредственно до убийства крестьянина феодалом. Подводя итог, хочется отметить, что несмотря на свое тяжелое положение крестьяне жили и по своему радовались жизни. Наиболее сильно это отражается в проведении различных праздников. Даже начинает складываться впечатление, что русскому мужику действительно море по колено, а горы по плечо.
Читать дальше
1. Безгин В. Б. Крестьянская повседневность/В.Б.Безгин . — М.-Тамбов: Изд-во Тамб. гос. тех. ун-та., 2004. — 304 с. 2. Беляев И. Д. Крестьяне на Руси: Исследование о постепенном изменении значения крестьян в русском обществе/И. Д. Беляев - М.: ГПИБ, 2002. 3. Буганов В. И. Мир истории: Россия в XVII столетии/В.И. Буганов - М.: "Молодая гвардия", 1989. 4. Водарский Я. Е. Население России в конце XVII -начале XVIII вв. (численность, сословно-классовый состав, размещение)/Я.Е. Володарский - М.: "Наука" 1977. 5. Горская. Н. А. Монастырские крестьяне Центральной России в XVII в. О сущности и формах феодально-крепостнических отношений./Н.А. Горская - М.: "Наука" 1977. 6. Забелин И.Е. Домашний быт русских царей в XVI – XVII вв/И.Е. Забелин -. М., 2005. С. 546. 7. Зудина Л. С. История России в XVII в./Л.С. Зудина - Липецк, 2004. 8. Костомаров Н. И. Русские нравы: Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа столетиях./Н.И. Костомаров - М.: "Чарли", 1995.- 150 с. 9. Крестьянские челобитные XVII в.: Из собраний Государственного Исторического музея. - М.: "Наука", 1994. 10. Лотман. Ю. М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII - начало XIX века)/Ю.М. Лотман - СПб.: "Искусство СПб", 1994. 11. Ляпин Д.А. Русские праздники осенне-зимнего цикла в XVII веке //Живая старина. 2009, № 4. С. 38-41. 12. Маньков. Г. А. Законодательство и право России второй половины XVII века/Г.А. Маньков. - СПб.: "Наука" 1977. 13. Милов Л. В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса/Л.В. Милов. — М.: РОССПЕН, 1998. — 576 с. 14. Платонов О. А. Крестьянство // Русский образ жизни. — М.: Институт русской цивилизации, 2007. — С. 372–378. 15. Рябцев. Ю. С. История русской культуры: Художественная жизнь и быт в XI-XVII вв./Ю.С. Рябцев - М.: "Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС", 1997. 16. Сахаров А.Н. Русская деревня XVII в/А.Н. Сахаров - М.: "Наука", 1966. 17. Судницын И. И. Утрата крестьянства — драма русской цивилизации // Журнал «Русский Дом», № 12, 2010, С. 34-35. 18. Шангина И.И. Русские традиционные праздники: от Святок до Святок/И.И. Шангина -. СПб., 2008. С. 23-24.
Читать дальше
Поможем с написанием такой-же работы от 500 р.
Лучшие эксперты сервиса ждут твоего задания

Поможем с работой
любого уровня сложности!

Это бесплатно и займет 1 минуту
image