Актуальность исследования. Проблема нравственно-духовного воспитания личности всегда была одной из актуальных, а в современных условиях она приобретает особое значение. Анализ психолого-педагогической литературы свидетельствует о том, что воспитанию духовности было уделено немало внимания. Многие из этих исследований были выполнены давно, что свидетельствует о том, что эта проблема всегда считалась важной при воспитании каждого гражданина.
В Федеральном компоненте дошкольного образования содержательное наполнение образовательной линии «Человеческие отношения» способствует формированию навыков социально приемлемого поведения, умение ориентироваться в мире человеческих отношений. Результатом образовательно-воспитательной работы является то, что старший дошкольник замечает эмоциональное состояние близкого взрослого или сверстника (радость, восторг, грусть, печаль, страх, тревожность, гнев, злость), способен понять причину изменения настроения, увидеть связь между поведением взрослого или ребенка и их эмоциональным состоянием, настроением, предвидеть связь эмоционального состояния взрослого или ребенка с определенными событиями, ситуациями. Проявляет готовность посочувствовать, пожалеть, утешить, когда кто-то из ее окружения чем-то взволнован, расстроен, замечает, что ему нужна эмоциональная поддержка, помощь. Стремится помочь по собственной инициативе, либо в ответ на просьбу [5].
В сложном процессе формирования всесторонне развитой личности главное место принадлежит морально-духовному воспитанию.
Если боитесь заказать магистерскую диссертацию, отзывы на Work5 помогут вам принять решение.
.
Результаты нравственно-духовного воспитания характеризуются следующими понятиями: мораль, нравственность, моральное сознание, нравственные убеждения, моральные чувства, моральные привычки и моральная направленность.
Развитие сознания и самосознания неразрывно связано с развитием личности и обусловлено основными значимыми событиями ее жизненного пути. Эти категории являются центральными структурами индивидуального сознания, они определяют гуманистическое направление поведения человека в социальной среде, его отношение к общественной морали, формирования нравственного поведения. Если сознание есть субъективной ориентацией человека в среде, то необходимым условием восприятия человеком самого себя является самосознание, ориентировано на осмысление человеком своих действий, поведения, интересов, места и роли в обществе (по А. Спиркина) [4]. Отражающая действительность, неотъемлемой частью которой является сама личность, направленная на осознание не только предметного мира, но и самой себе. Это основа процесса становления нравственной личности, которая предусматривает формирование нравственного самосознания развивающейся сначала как самопознание (путем сопоставление себя с другими людьми благодаря само восприятия и самонаблюдению), а потом - как осознание себя уникальным существом благодаря самоанализу и самосознанию. Все это актуализирует необходимость в диагностике воспитанности моральной самосознания младших школьников в современных условиях.
Учитывая возрастные особенности младших школьников, развитие личностных новообразований у детей, остаются недостаточно раскрытыми такие механизмы нравственного самосознания, как рефлексия, волевая регуляция и саморегуляция поведения ребенка [1]. Психологами установлено, что для формирования морального сознания и самосознания личности в обще возрастной плоскости важное значение имеет умение выделять, понимать и оценивать поступки людей и их мотивы (М. Боришевский, И. Кон, А. Титаренко, С. Максименко, Л. Сапожникова). Младший школьный возраст является сенситивным периодом для развития таких личностных новообразований, как моральное сознание и самосознание. Развитие этих феноменов, рассматриваются в контексте общего развития личности в младшем школьном возрасте, как указано в научных трудах ученых Л. Божович, Г. Бреслава, С. Карпенко, Л. Колберга, М. Савчина, возникает ведущим фактором, от которого зависит дальнейшее становления нравственной личности. Моральное самосознание - это такая специфическая форма нравственного сознания, предметом которой выступает он сам, а также человек - ее носитель.
В морально-духовном воспитании следует опираться на гуманистическую идею о том, что человеку от природы свойственно стремление к добру, правде и красоте. Воспитание детей должно обеспечить формирование у них системы нравственных ценностей.
Дошкольный возраст в смысле духовного развития уникален и своеобразен.
Он закладывает основы образного восприятия мира как полного неожиданностей и тайн. Это первые шаги к духовному идеалу, и при определенных условиях они могут превратиться в любовь к правде, к красоте, к родному краю. Итак, основная задача воспитателей привлечь дошкольников к духовным переживаниям, сделать стремление детских душ искренними, глубокими, разносторонними. Эти навыки формируются у ребенка медленно, постепенно, их воспитания во многом зависит от настойчивости и мастерства педагогов, их уважения к ребенку.
Проблема развития духовности в дошкольной педагогике не нова. Первым над ней задумался немецкий педагог Фридрих Фребель еще в XIX веке. Затем этому вопросу уделяли внимание такие педагоги как В. Котырло, В. Нечаева, В. Сухомлинский, Д. Менджерицкая, И. Бех, К. Ушинский Л. Артемова, Н. Виноградова, А. Кононко, Р. Буре, Р. Жуковская , С. Козлова, С. Русова, Т. Маркова, Т. Пониманська, Ш. Амонашвили и др.
Ушинский писал, что воспитание народа существует столько веков, сколько существует сам народ. Важнейшими нравственными чертами он считал любовь к своей отчизне, к своему народу, чуткое и теплое отношение к окружающим; скромность, трудолюбие, стремление к полезной деятельности. Главные пути и методы нравственного воспитания - это воспитательное обучение, убеждение и разъяснение, личный пример учителя и старших, поощрения и наказания, разумная организация труда, отдыха и развлечений, обмен мнениями между учеником и воспитателем по вопросам моральных и прочее [66].
Учитывая то, что образование в России имеет светский характер, в дошкольном учебном заведении можно организовать духовное воспитание детей по таким направлениям (И. Бех, Л. Калужская, В. Мамаева и др.):
1) Духовное воспитание в семье;
2) Привлечение детей к изучению основ религиозных знаний;
3) Занятия в кружках по изучению православия (по желанию родителей);
4) Проведение учебных занятий морально-духовной направленности;
5) Использование комплексного подхода к воспитанию морально и духовно развитой личности, реализуя все направления воспитательной работы.
Цель исследования: теоретически обосновать и экспериментально исследовать уровни морально-духовной воспитанности детей дошкольного возраста.
Задачи исследования:
- Уточнить понятие «нравственное развитие», «нравственное воспитание», «морально-духовное воспитание», «авторские сказки»;
- Разработать модель нравственно-духовного воспитания детей дошкольного возраста средствами авторских сказок;
- Определить критерии и показатели морально-духовной воспитанности, охарактеризовать уровне морально-духовной воспитанности детей дошкольного возраста;
- Разработать и экспериментально апробировать модель работы по повышению уровней морально-духовной воспитанности детей дошкольного возраста средствами авторской сказки.
Объект исследования: духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста.
Предмет исследования: методика преподавания русского и литературы, следовательно, и примеры уроков нужны соответствующие, а не христианская этика.
Методы исследования: анализ научной литературы; педагогическое наблюдение; беседа; педагогический эксперимент, который содержит три этапа констатирующий, формирующий и контрольный.
Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников, приложения.
60 страниц
81% уникальность
2017 год
238 просмотров
