Чаадаев и Хомяков как два вектора русской мысли. Формирование русской идеи в 19 веке.

Формирование русской идеи в XIX в. происходило на фоне нарастания общественного недовольства существующим строем. Понимание передовыми слоями общества необходимости глубоких преобразований отразилось в возникновении различных идейных течений и направлений. Одной из центральных тем дискуссий был вопрос об историческом пути развития России. Свой вклад в разработку этой проблемы внесли А.

---

Обращайтесь к нам и заказывайте написание реферата по биологии. Рассчитаем стоимость работы бесплатно. Скидка 1000 рублей на 1 заказ!

---

.С. Хомяков и П.Я. Чаадаев, высказывавших различные взгляды по этому вопросу. Выбор данной темы для исследования обусловлен ее актуальностью на сегодняшний день. В последнее время в России наблюдается возрождение русского национального самосознания, а также расширение дискуссии о том, по какому пути стоит развиваться России. Новизна данного исследования заключается в попытке сравнения взглядов на проблему исторического предназначения России А.С. Хомякова и П.Я. Чаадаева и их значения в формировании русской идеи. Анализ библиографического материала. Среди исследований по данной теме необходимо выделить работы З.А. Каменского , Т.И. Липич , А.Д. Сухова , А. Койре и др. Необходимо отметить, что в большинстве работ данная тема рассматривается в рамках идеологии западников и славянофилов. Заслуживают также интерес общие исследования по истории русской общественной мысли XIX в. Среди них стоит коллективную монографию «Революционная традиция в России: 1783-1883 гг.» , а также работу британского историка философии Ф.Ч. Копплстона . Целью исследования является определение сущности идей А.С. Хомякова и П.Я. Чаадаева и их влияние на формирование русской общественной мысли. Для реализации данной цели необходимо выполнить следующие задачи: 1. охарактеризовать развитие русской общественной мысли в первой половине XIX в.; 2. рассмотреть основные идеи А.С. Хомякова и П.Я. Чаадаева и определить общее и особенное в них. Структура реферата. Данная работа включает в себя введение, основную часть, состоящую из двух глав, заключение и список использованных источников и литературы. Общий объем – 20 с.

В начале XIX в. в России и Европе происходили события, которые не могли не оказать влияния на мировоззрение передовой русской общественности. Война с Наполеоном, революции в Европе произвели огромное впечатление на молодое поколение дворян, начавших широко обсуждать проблемы российской реальности и ее прошлого и будущего. Источником вдохновения для них послужили идеи Просвещения, Французской революции, провозглашавшие принципы свободы и равенства. Первый опыт переосмысления положения русского народа был отражен в идеологии декабристов, в центре внимания которых находился крестьянский вопрос. Декабристы выступали против самодержавия, крепостнических порядков, однако ни один из разработанных ими программных документов так и не был осуществлен на практике. Несмотря на это, декабристское движение оказало значительное влияние на дальнейшее развитие русской общественной мысли. В 1830-40-х гг. одной из ее центральных проблем стал вопрос о дальнейшем пути развития России, ее предназначении в общемировой истории. Первым коснулся этого вопроса П.Я. Чаадаев, «Философические письма» которого вызвали широкий общественный резонанс. Размышляя о судьбах русского народа, философ пришел к выводу, что у России отсутствовало великое прошлое, и единственным выходом является сближение с западом. Это положение стало основополагающим во взглядах сторонников западничества. Оппонентом Чаадаева был А.С. Хомяков, который вместе с И.В. Киреевским являлся основоположником славянофильской теории, основным аргументом которой был тезис об особом историческом пути развития России, отличном от западного. Полемизируя с западниками, славянофилы подчеркивали необходимость обращения к истокам, отрицая возможность перенесения западноевропейского опыта на русскую почву. Общим в идеологии и западников и славянофилов было убеждение в необходимости отмены крепостного права, которое является серьезным препятствием для развития России и причиной ее отставания от передовых европейских держав. И западники, и славянофилы придерживались либеральных взглядов, выступая за равенство гражданских прав, понимания свободу как необходимое условие общественного развития. На основе всего вышесказанного можно сделать вывод, что формирование русской идеи в XIX в. происходило в процессе жесткой полемики представителей передовой общественности, высказывавших свое понимание исторического предназначения России и ее дальнейшей судьбы. Хомяков и Чаадаев – как два вектора русской мысли – внесли весомый вклад в ее развитие, несмотря на то, что их воззрения были во многом противоположными. Эта противоположность взглядов стала основой будущих размышлений на судьбами России, выбора того или иного пути, по которой ей стоит двигаться.

Источники 1. Хомяков А.С. Несколько слов о «Философическом письме», напечатанном в 15 книжке «Телескопа» [Электронный ресурс] / А.С. Хомяков. - Режим доступа: http://az.lib.ru/h/homjakow_a_s/text_0030.shtml (дата обращения: 31.05.17). 2. Чаадаев П.Я. Полное собрание сочинений и избранные письма: В 2 т. / Сост. С.Г. Блинов; Отв. ред. З.А. Каменский. – М.: Наука, 1991. – 768 с. 3. Чаадаев П.Я. Философические письма [Электронный ресурс] / П. Чаадаев. – Режим доступа: http://www.vehi.net/chaadaev/filpisma.html (дата обращения: 31.05.17). Литература 1. Каменский З.А. Чаадаев – критик славянофильства [Электронный ресурс] / З.А. Каменский. – Режим доступа: http://iphras.ru/uplfile/root/biblio/hp/hp4/7.pdf (дата обращения: 31.05.17). 2. Липич Т.И. Славянофильство и западничество: концептуальная оппозиция доктринам классической немецкой идеалистической философии? / Т.И. Липич // Научные ведомости БелГУ. Серия Философия. Социология. Право. – 2010. - № 14 (85). Вып. 13. – С. 5-16. 3. Нечкина М.В. Декабристы / М.В. Нечкина. — М.: Наука, 1982. – 183 с. 4. Пантин И.К. Революционная традиция в России: 1783-1883 гг. [Электронный ресурс] / И.К. Пантин, Е. Г. Плимак, В.Г. Хорос. – Режим доступа: http://istmat.info/files/uploads/28526/rus-revolt-tradition_e-g-plimak_1986.pdf (дата обращения: 31.05.17). 5. Пугачев В.В. Пушкин и Чаадаев [Электронный ресурс] / В.В. Пугачев. – Режим доступа: http://lib.pushkinskijdom.ru/LinkClick.aspx?fileticket=tklJmHrZ16Q%3D&tabid=10183 (дата обращения: 31.05.17). 6. Русские философы: жизнь и идеи: учеб. пособие. Часть первая / Сост. А.В. Колесникова, В.В. Куликов, М.А. Назарова и др.- Новосибирск: ИЦ НГАУ «Золотой колос», 2016. – 532 с. 7. Сухов А.Д. Единение западничества и славянофильства: синтез К.Д. Кавелина / А.Д. Сухов // История философии. № 2. – М.: ИФРАН, 1998. – С. 20-35. 8. Троицкий Н.А. Идейная борьба 30-40-х годов: Охранители [Электронный ресурс] // Россия в XIX веке: Курс лекций. – Режим доступа: https://scepsis.net/library/id_1454.html (дата обращения: 31.05.17). 9. Copleston Frederick C. Philosophy in Russia. From Herzen to lenin and Berdyaev / Frederick C. Copleston. - Notre Dame: Search Press, University of Notre Dame: 1986. 10. Koyre A. Russia's place in the world. Peter Chaadayev and the Slavophils // Th Slavonic Review. – 1927. – P. 594-608. 11. Stojanovic J.D. The first slavophils: Homyakov and Kireyevsky // The Slavonic and East European Review. – 1928. – P. 561-578.