Основные идеи диалога Платона «Федон»

Актуальность. Интерес к философии древнегреческого философа Платона сохраняет свою актуальность и в наши дни. Работы Платона касаются проблем, интересных и важных для современного общества и отличаются содержательной значимостью для любого времени. Философские рассуждения этого гениального мыслителя довольно широки и находят свой отклик во всех областях научной и духовной жизни человечества. В сочинениях Платона находили идеи фмимлософы разных эпох: Плотин, Августин, Николай Кузанский, Копанелла, Галилей, Декарт. До Сократа развитие древнегреческой философии в целом было историей возникновения и развития материализма - от Фалеса до Демокрита. С началом 4 в. до н.э.

---

Узнать стоимость курсовых работ можно на сайте Work5.

---

. положение дел меняется благодаря Платону, который создает учение объективного идеализма, направленное не только против достижений материалистических мыслителей и ученых, но также используется для обоснования реакционной социальной и политической системы взглядов. Платон дает понятие, что предмет исследования это не то, «что только кажется прекрасным, и не то, что бывает прекрасным, а то, что по истине есть прекрасное, т. е. прекрасное само по себе, сущность прекрасного, не зависящая от случайных, временных, изменчивых и относительных его проявлений» . Платоновское прекрасное есть “вид” (“эйдос”), или “идея”, в специфически платоновском смысле этого понятия, т. е. истинно-сущее, сверхчувственное бытие, постигаемое одним только разумом; другими словами, прекрасное - сверхчувственная причина и образец всех вещей, которые в чувственном мире называются прекрасными, безусловный источник их реальности в той мере, в какой она для них возможна. У Платона “идея” в этом значении резко противопоставляется всем ее чувственным подобиям и отображениям в мире воспринимаемых нами вещей. Многие свои мысли и рассуждения Платона представлены в виде диалога, беседы его с учениками, в которых посредством рассуждения достигается итог суждения в отношении того или иного вопроса. Объект исследования – Философия Платона. Предмет – Философия в диалоге Платона «Федон». Цель работы – рассмотреть диалог «Федон» и выявить его основные идеи. Задачи: - Рассмотреть феномен Платона как мыслителя; - Рассмотреть природу диалогов Платона; - Выявить основные идеи диалога «Федон». Работа состоит из введения, трех частей, заключения и списка литературы. Выполнена на 24 страницах.

Смерть и последующее возможное бессмертие - самый интересный вопрос для философа в связи с тем, что все дела, совершаемые при жизни, должны соизмеряться с вечным. Человек не может не задумываться о смерти, что отличает его от животного, которое не подозревает того, что смертно. Пока человек силен и здоров, он не задумывается о смерти, но, задумавшись, начинает понимать, что смерть, - это единственное, перед, чем все равны. В данном случае не так уж важно, кто «управляет» миром - Бог, Дух, Космический Разум, законы Природы. Важно, что человек должен лишь осознать этот порядок и найти в его недрах, в его устройстве место для «относительной самостоятельности», в которой он будет видеть смысл своего бытия. философ душа В диалогах Платона Сократ представлен как философ- великомученик, не понятый своими современниками, но который гордо сумел выступить против этого социума, за что и был казнен. Анализируя образ Сократа в диалоге Платона «Федон», возникает образ человека, ведущего аскетический образ жизни, это человек, который не боится противостоять социальным порядкам и нормам, которые не соответствовали его принципам. Приоритетом для него было духовное начало, которое истинному философу не смогут заменить материальные блага и пристрастия. Для Сократа, телесное, физическое скорее, мешает познанию истины, оскверняет душу, отяжеляя ее и делающей не способной к добродетели. В связи с этим, человек должен отказаться от физических потребностей и сосредоточить все внимание на духовной сущности. Что позволит прикоснуться к высшей мудрости и добродетели. В диалоге «Федон» Платон выступает от имени Сократа. Он считал что, истинного познания можно достичь только после смерти, иначе оно недостижимо. Душа – чистая субстанция невидимая и бестелесная, тело - порочно, и пока душа не расстанется с телом, истину познать не удастся. Тело вводит душу в заблуждение. И пока душе не перестанет мешать слух, зрение, осязание – она не сможет мыслить. Лучше всего она мыслит, когда ее не тревожат все эти ощущения. Когда расставшись с телом, она остается одна, тогда и устремляется к подлинному бытию. Платон выводит четыре доказательства бессмертия души. Первым аргументом является то, что смерть не избавление от страданий, а награда за праведную жизнь. Вторым аргументом является утверждение, что истинное знание, это воспоминания души о том, что было до рождения. Третьим аргументом является самотождество души, так она неделима, едина и бестелесна. Четвертый аргумент – душа, первопричина всего живого и самой жизни. Таким образом, Платон предвосхитил христианское учение о душе и теле и истинном знании, заключенном в постижении добродетелей и духовных основ жизни.

1. Антология мировой философии в 4 т.– М., 1969, т 1.- 946 с. 2. Богомолов А.С. Античная философия/А.С. Богомолов - М., 2006 – 392 с. 3. Пла¬тон. Избран¬ные диа¬ло¬ги. /Платон. – М., 1965 - 442 с