этнокультурные технологии социально- культурной деятельности

На современном этапе глобализации национальная культура, традиции и язык постепенно отходят на второй план. Западное влияние все больше охватывает сознание людей, формируя единые стереотипы мышления и поведения человека. В такой ситуации молодежь, как основной субъект развития национальной культуры, зачастую утрачивает национальные ценности и стили поведения. Согласно преобладающему в развитых странах мнению, культурное разнообразие народов быстро исчезает в связи с формированием общей мировой культуры. Актуальность темы в том, что вопрос об утрате культурной идентичности в результате глобализации обсуждается представителями не только малочисленных, но и многочисленных народов. На данном этапе проблема заключается не в том, есть ли смысл прилагать усилия для сохранения своей национально-культурной самобытности, а в осознании необходимости сберечь наследие, доставшееся нам от предшествующих поколений, сумевших сохранить его на протяжении веков. Стратегической целью этнокультурного образования является межкультурная интеграция, которая подразумевает создание единого культурного, информационного и образовательного пространства. В настоящее время технологии, разработанные в сфере этнокультурного образования и воспитания, приобрели общесоциальное значение и статус социальных технологий. Представляется правомерным определение социальных технологий как средства обмена человеческими способностями и потребностями между духовным и материальным производством. Целью данной работы является рассмотрение этнокультурных технологий социально- культурной деятельности.

---

Не бойтесь заказать реферат в Воронеже , у нас работают профессионалы

---

. Задачами данной работы являются: - рассмотреть понятие и субъект этнокультуры; - рассмотреть формирование этнической культуры молодёжи как социально-культурной проблемы; - изучить значение этнокультурного образования и его продвижение в СКД; - рассмотреть характеристику Георгиевского Дома Культуры; - рассмотреть мероприятия, проводимые Георгиевским Домом культуры для развития этнокультуры. Объектом исследования является Георгиевский дом Культуры. Предметом исследования является этнокультурные технологии социально- культурной деятельности георгиевского Дома Культуры. База исследования: Георгиевский Дом Культуры. Степень изученности. В разработке данной темы были использованы работы таких авторов как: Григорьевой М.И., Барун Д.С., Томинов Н.А. Волк П.Л., Почебут Л. Г., Солодухиной Т.К. и др. Методы исследования данной работы анализ теоретической и методологической литературы по проблеме исследования, обобщение. Данная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

Таким образом можно подвести итог: Большую роль в укреплении межнационального согласия, особенно на региональном и муниципальном уровнях играют учреждения культуры. Этнокультурная деятельность российских культурно-досуговых учреждений – клубов, библиотек, музеев, парков культуры и отдыха, а в последние годы – национально-культурных центров, Домов дружбы – способствует развитию и укреплению межнациональных отношений, культурному взаимообмену многочисленных наций и народностей, формированию толерантного сознания и поведения граждан России, в первую очередь – молодежи, подрастающего поколения. Этнонаправленная деятельность учреждений культуры – это сложный и многомерный процесс по обеспечению устойчивой гармонии между различными конфессиями, этническими и другими социальными группами; уважении к культуре разных народов; готовности к пониманию и сотрудничеству с людьми, различающимися по внешности, языку, убеждениям, обычаям и этнокультурным традициям. Современная социокультурная практика показывает, что этнонаправленная деятельность различных субъектов культуры может быть результативной исключительно благодаря разносторонней интеграции каждого отдельно взятого учреждения культуры с внешней средой, а социально-педагогическая эффективность этнокультурного воспитания достигается путем использования широкого спектра технологий социальнокультурной деятельности. При этом особую значимость приобретают технологии, формирующиеся на пути развития и укрепления связей учреждений культуры с общественностью: деловой, научной, педагогической, культурной. Основной деятельностью Георгиевского дома культуры является развитие народного творчества, сохранение традиций населения. Проводятся многочисленные тематические кружки с молодежью, интеллектуальные беседы, проводятся фольклорные мероприятия и многое другое. Данные мероприятия всячески освещаются СМИ, а также ведутся мероприятия с подрастающим поколением. Организуются показательные выступления народных танцев, показ сказок и многое другое для детских садов и детей младшего школьного возраста. Таким образом, цель данной работы достигнута, задачи курсовой работы рассмотрены.

1. Асқаров А. Ўзбек халқининг этногенези ва этник тарихи. – Тошкент: Университет, 2007. – 586 с. 2. Афанасьева, А. Б. Этнокультурное образование: сущность, структура, проблемы совершенствования / А. Б. Афанасьева // Проблемы педагогики и психологии. – 2009. – № 3. – 416 с. 3. Барун, Д.С. Деятельность общественных объединений в системе реализации государственной молодежной политики [Текст] / Д. С. Барун, Е. С. Засимович, Н. Н. Соловьев // Актуальные проблемы формирования творческой личности в условиях единого культурного пространства региона: матер. Всеросс. научно-практ. конф.. – Омск, 2010. – 288 с. – 218 с. 4. Винокурова, У. А. Федеральные государственные образовательные стандарты и этнокультурное образование / У. А. Винокурова // Наука и образование. – 2011. – № 2. – 335 с. 5. Волк, П.Л. Социально-культурная деятельность и народное художественное творчество: наука, профессия, образовательная программа [Текст]/ П.Л. Волк // МНКО. – 2007. – №2. – 284 с.. 6. Григорьева, М. И. Этнокультурное образование: сущность, подходы, опыт реализации / М.И. Григорьева, Н.Н. Журавлева // Вестник Новосибирского государственного педагогического университета. – 2012. – № 2 (6). – 312 с. 7. Зубанова, Л.Б. Культура толерантности в социологическом измерении: проблемы языковой репрезентации в современных СМИ/ Л.Б. Зубанова// Lingua Mobilis. – Челябинск, 2009. – №04 (18). – 366 с. 8. Козлова, Т.В. PR–деятельность учреждения культуры: аналитика и планирование PR–кампании [Текст]/ Т.В. Козлова// Справочник руководителя учреждения культуры. – 2006. – № 12. – 402 с. 9. Культура. Социум. Творчество. [Текст]: матер. Всеросс. научн. конф. – Омск: ОмГПУ, 2002. – 365 с 10. Народная традиционная культура в образовательных программах и научных исследованиях: сб. материалов Всерос. конф 2008-2010 годов. – Санкт-Петербург, 2013. – 618 с. 11. Новочук, П.А. Формирование этнической самоидентичности молодежи в условиях социально-культурной деятельности: автореф. дис. ... канд. педаг. наук: 13.00.05 / П.А.Новочук. - Тамбов, 2009. – 227 с. 12. Солодухина, Т.К. Методологические основы этнокультурного воспитания младших школьников в учреждениях культуры / Т.К.Солодухина / / Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. - 2012. - № 6 (50). – 546 с. 13. Тимошенко, Л. Г. Этнокультурное образование в условиях современного социума / Л. Г. Тимошенко // Научно-педагогическое обозрение. – 2013. – № 1 (1). – 283 с. 14. Томилов, Н.А. Народная культура городского населения Сибири: очерки истории и теории историко-этнографических исследований [Текст]: моногр. / Н.А. Томилов. – Омск, 2010. – 164 с 15. Хазиев Л.Б. Этнокультурный PR как разновидность педагогических технологий социально–культурной деятельности [Текст] / Л.Б. Хазиев // Омский научный вестник. – 2015. – № 3(88). – 367 с. 16. Официальный сайт Георгиевского Дома культуры [Электронный ресурс] - Режим доступа: www.ggdk.ru (дата обращения: 28.09.2018) 17. RusDeutsch: информационный портал российских немцев [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.rusdeutsch.ru (дата обращения: 28.09.2018)