Буддизм как одно из массовых религиозных направлений.

Возникший в VI веке до н. э. буддизм, одна из трех мировых религий, определил, без преувеличения, все развитие индийской (и не только индийской) культуры. Культурно-психологические традиции в буддизме имеют тысячелетнюю историю и является объектом пристального внимания культурологов и религиоведов. Эта религия развивалась как сложное соединение религиозной догмы и различных толкований, философского взгляда, обрядности, имеющей сложное происхождение.

---

Любая контрольная на заказ в спб доступна с помощью нашего сервиса.

---

. Распространение буддийской культуры из Индии почти на всю территорию Азии: в Тибет, Монголию, Китай, Японию, страны Южной и Юго-Восточной Азии повлияло на появление в этих национальных культурах новых для них элементов, и при этом обогащало саму индийскую культуру разнообразными этническими традициями и обрядами. Такой своеобразный культурно-религиозный симбиоз, длившийся несколько веков. Мне интересна эта религия, что она представляет из себя, чем отличается от других религий, что между ними общего и различного. В своем реферате я занялась изучением философии, истории буддизма, его направлений. В связи с вышеизложенным, актуальность темы очень высока и напрямую связана с активным кросскультурным развитием современного мира. Теоретической и методологической основой исследования стали работы отечественных авторов в области истории, культурологии и религиоведения. Целью данной работы является изучение ключевых характеристик и особенностей буддизма как одной из мировых религий. В соответствии с поставленной целью необходимо решить следующие задачи: • рассмотреть место буддизма в мировой культуре и истории; • изучить этапы возникновения становления буддизма как мировой религии • изучить ключевые идеи и догмы буддизма; • пояснить основные направления буддизма, их общие и различные черты в понимании и толковании. Объектом данного исследования является буддизм как мировая религия. Предметом стало теоретико-методическое изучение основных характеристик буддизма как в истории, так и на современном этапе развития. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы.

В Бонаресской проповеди Будда сказал, что существуют две крайности, от которых следует оставаться вдали. Одна – жизнь наслаждений, отданная утехам и удовольствию, это жизнь ничтожная, низменная, противная духу. Другая крайность – жизнь добровольных страданий – такая жизнь мрачная и недостойная. Далеким и идеальным от этих крайностей, он называл и познал его – срединный путь Этот путь открывает глаза, ведет к познанию, покою, просвещению, и в итоге – к нирване. Святая истина о страданиях такова: рождение есть страдание, болезнь есть страдание, соединение с немилым, разлука с милым, недостижение желаемого – то есть пятикратная привязанность к земному - есть страдание. Святая истина о прекращении страданий такова: устранение жажды наслаждений, жажды бытия и жажды могущества. Учение Будды срединно и принимает обе крайности. Буддизм оказался понятным и доступным для всех слоев населения не только в Индии, но в различных странах по всему миру. Самым привлекательными идеями в нем остаются: • идея гармонии с природой, в том числе с природой человека, • идея возвышения над суетой и стремлением к разрушению, • идея поиска нравственной основы в жизни, • мысль о том, что ничего нельзя добиться войной насилием. На основании рассмотренной в реферате информации можно сделать заключение о том, что все достигнутые задачи реализованы.

Возникший в VI веке до н. э. буддизм, одна из трех мировых религий, определил, без преувеличения, все развитие индийской (и не только индийской) культуры. Культурно-психологические традиции в буддизме имеют тысячелетнюю историю и является объектом пристального внимания культурологов и религиоведов. Эта религия развивалась как сложное соединение религиозной догмы и различных толкований, философского взгляда, обрядности, имеющей сложное происхождение. Распространение буддийской культуры из Индии почти на всю территорию Азии: в Тибет, Монголию, Китай, Японию, страны Южной и Юго-Восточной Азии повлияло на появление в этих национальных культурах новых для них элементов, и при этом обогащало саму индийскую культуру разнообразными этническими традициями и обрядами. Такой своеобразный культурно-религиозный симбиоз, длившийся несколько веков. Мне интересна эта религия, что она представляет из себя, чем отличается от других религий, что между ними общего и различного. В своем реферате я занялась изучением философии, истории буддизма, его направлений. В связи с вышеизложенным, актуальность темы очень высока и напрямую связана с активным кросскультурным развитием современного мира. Теоретической и методологической основой исследования стали работы отечественных авторов в области истории, культурологии и религиоведения. Целью данной работы является изучение ключевых характеристик и особенностей буддизма как одной из мировых религий. В соответствии с поставленной целью необходимо решить следующие задачи: • рассмотреть место буддизма в мировой культуре и истории; • изучить этапы возникновения становления буддизма как мировой религии • изучить ключевые идеи и догмы буддизма; • пояснить основные направления буддизма, их общие и различные черты в понимании и толковании. Объектом данного исследования является буддизм как мировая религия. Предметом стало теоретико-методическое изучение основных характеристик буддизма как в истории, так и на современном этапе развития. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы.