В данной работе будет рассмотрен вопрос о роли войны и военного сословия в Древней Индии. Эта тема актуальна для историков во всем мировом сообществе. Война и военные действия всегда были в эпицентре внимания исследователей. Древняя Индия является одним из древнейших государств мира. Ее влияние на мировую культуру несомненно. Отличительной особенностью древнеиндийского общества является его кастовая замкнутость. Поэтому все события и процессы необходимо рассматривать через призму разделения на варны. При этом надо понимать, что даже в современном мире Индия в той или иной мере сохранило многие черты кастового строя.
История Древней Индии во многом связана с развитием индийской культуры, которая имеет полное право на то, чтобы считаться более древней, чем правление Саргона I, датированное ассирийскими писцами, и еще более древней, чем воцарение первой царской династии в Египте, по мнению египетских писцов. Одной из составляющих этой культуры являются политические институты Индии, почти ничем не отличающиеся от современных.
Хотите курсовой проект заказать в Нижнем Новгороде ? Используйте сайт Work5.
.
С появлением структурированного общества возникло государство, издавшее законы, регулирующие семейные и имущественные отношения. В результате этого появились различные сословия, которые в Индии стали называться кастами. Для того чтобы упорядочить социум, его разделили на несколько групп, каждая из которых должна была выполнять свой долг (свадхарма), чтобы вносить вклад в общее благосостояние, не посягая при этом на права и обязанности других групп и не нанося им таким образом вред. Говоря коротко, следует отметить, что общество развивалось на экономической основе, прекрасно соответствовавшей ситуации, сложившейся в то время. С введением строгих законов и установлений, призванных объединить общество, стало понятно, что оно не сможет развиваться, если не появится абсолютная власть, которая будет обязывать его членов выполнять эти законы и придерживаться обычаев. В результате на их нарушителей стала налагаться данда, наказание, и появился данда-дхара, царь. Данда налагалась с помощью полиции и армии, хотя первый из этих институтов появился в Индии позднее.
Таким образом, жители Индии очень рано осознали большое значение войска. Со временем это привело к складыванию постоянно действующей милиции, которая олжна была бороться с разногласиями внутри общества и предотвращать агрессию извне. Такой институт, как армия, играл крайне важную роль в международной и внутренней политике. Вне зависимости от того, идет война или нет, армия должна быть постоянной, чтобы лицом к лицу столкнуться с любыми непредвиденными обстоятельствами. В стране, где существовали многочисленные наследственные касты и сообщества, регулярное войско по большей части должно состоять из членов военных каст, в результате чего появилась группа людей, полностью посвятившая себя ведению военных действий. Возникли кшатрии, или военная каста, и словосочетание кшатрам дхармам стало обозначать такую основную обязанность, как участие в войне. Служение родине, участие в боевых действиях стало свадхармой этой касты воинов. Приступив к рассказу о более поздней истории Индии, мы увидим, какое благотворное влияние это оказывало на управление страной. Развитию гражданской администрации, а также этическому и материальному благополучию страны во многом помогло именно окончательное разделение мирного и военного населения и не менее четкая дифференциация гражданских и военных функций государства.
Варновая система, существовавшая в Древней Индии, предполагала разделение общества на четыре группы: брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр. Брахманы были философами и учителями, кшатрии — правителями и воинами, вайшьи — земледельцами и торговцами, а шудры занимались всевозможной черной работой. В обществе распространилось представление о том, что основным долгом каждого человека, к какой касте он бы ни принадлежал, является следование своей собственной дхарме. Ему предписывалось пожертвовать собственной жизнью, если это было необходимо для выполнения дхармы.
Целью данной работы является изучение роли войны и военного сословия в истории Древней Индии.
В соответствии с поставленной целью, мы выделяем следующие задачи:
1.Охарактеризовать роль войны в древнеиндийском обществе.
2. Рассмотреть стратегии и тактики древнеиндийской армии.
3. Выявить статус война в древнеиндийском обществе.
4. Разработать методические рекомендации по внеурочной деятельности учителя и учеников по заявленной теме.
Объектом данного исследования выступит история Древней Индии в период со II тысячелетия до н.э. и до первых веков после р.х.
Предметом исследования будет непосредственно военная история древнеиндийских государств, рассмотрение роли воинов в государственном устройстве и особенности военного искусства Древней Индии.
Научное исследование Индии и ее культуры и искусства началось достаточно поздно. Около двухсот лет назад, хотя само проникновение этой культуры в Европу началось гораздо раньше. Индийская философия, литература и богатства давно манили умы мировых ученых.
Научное изучение Индии, ее древней истории и культуры началось позднее, лишь в конце XVIII в. Англичанин У. Джонс (1746—1794), которого нередко называют «отцом индологии», одним из первых приступил к систематическому исследованию древнеиндийских литературных памятников на санскрите и перевел на английский язык «Законы Ману», некоторые драмы великого писателя древней Индии Калидасы. В 1784 г. было создано Бенгальское Азиатское общество, целью которого стало изучение индийской культуры; вскоре появились индологические журналы. В 1785 г. Ч. Уилкинс издал английский перевод древнеиндийского религиозно-философского трактата «Бхагавадгита». Это сочинение с огромным интересом было встречено в научных и литературных кругах Европы.
В Западной Европе сложилось несколько школ научной индологии — английская, немецкая, французская, голландская. К сожалению, на работы, посвященные древней Индии, оказал влияние европоцентризм: древнеиндийская культура воспринималась часто лишь через призму античной цивилизации, многие достижения древней Индии объявлялись заимствованными у Запада, в трудах представителей английской колониальной администрации древнеиндийскому обществу приписывались отсталость, застой, свойственные якобы всем восточным цивилизациям.
Больших успехов в изучении истории и культуры древней Индии добилась русская индология. В противоположность многим западным ученым русские ориенталисты рассматривали историю индийской цивилизации как органическую часть единого мирового культурного процесса, что сочеталось у них с пониманием ее своеобразия. Российские индологи сохраняют и творчески развивают эти славные традиции. За последние годы вышло большое число работ по древней Индии, изданы переводы многих важнейших памятников древнеиндийской литературы, философские сочинения, научные трактаты. Интересные исследования по древней Индии проводят ученые Западной Европы и США.
Качественно новый этап в исследовании древней Индии начался после достижения страной независимости. За последние Годы индийские ученые опубликовали большое число важных трудов по истории и культуре страны, издали и перевели многие литературные сочинения и научные трактаты; открытия археологов позволили по-новому решить сложные проблемы древнейшей истории страны. Многие индийские историки выступают за объективное изложение истории своей страны. Лучшие достижения мировой индологии создают тот фундамент, который позволяет выявить общие закономерности историко-культурного развития Индии, понять специфику ее культуры, объективно оценить вклад культуры страны в общую сокровищницу мировой цивилизации.
В данной работе используются различные исторические методы. Рассмотрим основные из них. Для того, чтобы из источников извлечь информацию мы используем принцип историзма. Также используются классические ключевые специальные исторические методы. Это историко-системный, историко-сравнительные, историко-типологический методы.
Историко-системный метод - один из основных методов исторического исследования, в котором реализуются принципы системного подхода. Историко-системный метод направлен на изучение объектов и явлений прошлого как целостных исторических систем: анализ их структуры и функций, внутренних и внешних связей (морфологии), а также динамических изменений (генезис).
Термин «историко-системный метод» ввел И. Д. Ковальченко, рассматривая его как метод, основу которого составляет структурно-функциональный анализ, дополненный характеристикой развития системы с учетом ее свойств. Гносеологический потенциал историко-системного метода не исчерпывается только описанием структурно-функциональных параметров исторических объектов или явлений, он позволяет перейти от конкретно-исторического знания к теоретическому, к пониманию законов функционирования социальных систем и их моделированию. Кроме того, в рамках историко-системного метода решается задача соотнесения модели с реальными проявлениями объекта и оценка способности модели «предсказывать» или «реконструировать» поведение системы. Особенностью историко-системного метода выступает широкое использование наряду с общенаучными методами, основанными на логическом суждении, методов системного анализа и математического моделирования.
Историко-сравнительные метод нужен для сравнения военного искусства в Древней Индии и других известных государств изучаемого периода.
Источниковая база по истории Древней Индии и ее военной составляющей достаточно обширна и разнообразна.
Литература. Большая часть дошедших до нас литературных произведений — религиозно-философские сочинения; многие из них создавались представителями брахманской прослойки, отвечали их интересам, отразили их взгляды и установки. Конфессиональной тенденциозностью страдали также буддийские и джайнские сочинения. В древности очень сильна была традиция устной, из поколения в поколение, передачи текстов, при этом старались сохранить их первоначальный смысл. Ряд текстов был письменно оформлен лишь в первые века нашей эры, хотя до того они передавались на протяжении столетий. Допустимо думать, что зафиксированы были далеко не все произведения устного творчества. Самые ранние из литературных памятников — гимны «Ригведы» составили единое собрание, как полагают ученые, в конце II тысячелетия до н. э. (есть мнение и о более поздней кодификации). Древнейшие эпиграфические документы относят к IV в. до н. э. Согласно цейлонской традиции, буддийский канон на языке пали был записан на Ланке (Цейлоне) в I в. до н. э. Немало оригинальных рукописей, очевидно, погибло из-за влажного индийского климата, большинство произведений известно лишь в очень поздних списках.
Эпиграфика. Надписи — один из важнейших источников по истории и культуре древней Индии. Они часто бывают единственным датированным источником наших знаний о каком-либо периоде, явлении, событии. Благодаря эпиграфическим материалам, как правило, решаются многие проблемы хронологии. В отличие от повествовательной литературы (брахманские сутры и шастры) надписи обычно просто фиксируют определенные события и отдельные факты политической и культурной истории. Б противоположность памятникам литературы, которые неоднократно подвергались редактированию, эпиграфические документы более точно фиксируют дух и особенности своей эпохи.
Существенные материалы по истории древней Индии дает археология. Для некоторых периодов ее данные выступают важным дополнением к письменным и эпиграфическим свидетельствам, но для ряда эпох они — единственный источник наших знаний. Огромный по времени период — от вкладывания первых человеческих коллективов на Индостане и до появления древнейших письменных памятников восстанавливается по материалам археологии. Благодаря ей мы узнаем о хозяйственной деятельности самых ранних обитателей страны, их материальной и духовной жизни. С помощью археологических данных решаются и важнейшие этногенетические проблемы. Данные нумизматики— тоже весьма надежный источник. Ведь значительное число монет можно датировать довольно точно или соотнести с тем или иным историческим периодом. Нумизматика нередко помогает и установлению хронологии археологических комплексов.
Письменные памятники древней Индии довольно разнообразны — эпические поэмы, астрономические трактаты, драмы, буддийские притчи, брахманские шастры, Пураны и т. д. Все эти тексты датируются весьма условно, и их соотнесение с конкретной исторической эпохой вызывает большие трудности и чревато опасностью серьезных ошибок. Далеко не каждый письменный памятник может быть источником для исторического исследования. Кроме того, несмотря на успехи индологии, многие из них фактически еще не введены в научный оборот. Из дошедших до нас сочинений древнейшими являются Веды — священные тексты, которые традиция рассматривала как шрути (услышанное) и считала результатом божественного откровения в противоположность преданию смрити (запомненное), куда входят более поздние сборники этико-правовых предписаний, ритуальные тексты. Обширную ведийскую литературу обычно подразделяют на несколько групп. К первой относят Самхиты — сборники гимнов, заклинаний и молитв. Сохранились четыре таких сборника — «Ригведа» (гимны), «Самаведа» (песнопения), «Яджурведа» (жертвенные формулы и толкования) и «Атхарваведа» (магические формулы). Каждому из четырех сборников, согласно традиции, соответствуют Брахманы — прозаические объяснения более ранних текстов и ритуальных формул, Араньяки (букв, «лесные книги») — наставления для отшельников и людей, временно удалившихся в леса, и Упанишады — религиозно-философские трактаты.
Наряду с данными поздневедийской литературы существенный источником для исследования Индии I тысячелетия до нашей эры служат материалы двух эпических поэм — «Махабхараты» и «Рамаяны».
Древнее основной сюжетной линии «Махабхараты». Индологи, занимающиеся древним периодом, часто обращаются к Пуранам — сборникам преданий и сказаний о богах, героях, царях и мудрецах, содержащим разнообразные легенды о далеком прошлом, генеалогию богов, династические списки, рассказы о сотворении вселенной и повествования о народах, племенах, государствах. Эти циклы составляют, как правило, ядро сборников. Сейчас ученые располагают текстами 18 главных, наиболее авторитетных Пуран и множеством (свыше 70) У папу ран (младших Пуран) — более поздних по времени и часто лишь повторяющих главные сказания. Древнейшие из них — «Ваю-пурала», «Вишну-пурана» и «Матсья-пурана». В них отражен наиболее ранний круг представлений и центральные сюжетные линии этого жанра литературы в целом.
Также в работе будут исследованы работы, посвященные изучению истории Древней Индии и ее военного искусства.
Это труды Бонгард-Левина Г.М «Древнеиндийская цивилизация : История. Религия. Философия. Эпос. Литература. Наука. Встреча культур» и «Древняя Индия. История и культура» . Будут использованы труды по военному искусству Жилина П.А. «История военного искусства : учеб. Пособие» , Дикшитар, В. Р. Рамачандра .»Война в Древней Индии : философия, этика, стратегия, тактика» и другие.
Теперь рассмотрим практическую и теоретическую значимость данного исследования.
Теоретическое значение заключается в изучении военной системы Древней Индии, рассмотрение ее военного искусства и роли войны в обществе.
Практическое же значение заключается в том, что полученные в ходе исследования материалы могут быть использованы при чтение лекционных курсов и проведения практических занятий в высшей и средней школе.
Данная работа состоит из Введения, Заключения и трех глав.
60 страниц
76% уникальность
2019 год
54 просмотров
