Наука создала современный мир, и именно наука формирует современную картину мира, не только научную, но и культурологическую, социальную, философскую. Такое понимание получило распространение во второй половине 19 века и в начале 20 века. Наука продолжает творить современный мир. Какие бы имена мы ни дали процессам, происходящим в настоящее время, будь то, глобализация, сетевое общество, именно наука понимается как их движущая сила. Это наука движет экономикой, политикой, СМИ и, что более важно, именно наука формирует нашу культуру. Мы думаем в научных терминах. Думать иначе - значит думать неадекватно, незаконно, бессмысленно.
Естественные науки сейчас тесно интегрированы в структуры власти и богатства. Именно наука обладает способностью доставлять товары, необходимые военным и промышленным кругам, а не социология или история, хотя некоторые очевидные оговорки должны быть сделаны—не все естественные науки делают это—и был период, в начале Второй мировой войны, когда было видение того, как гуманитарные науки могут внести значительный вклад в проблемы конфликтологии, стратегической войны, рационального проведения военных операции и разработки оружия.
Немногие наблюдатели не согласны, когда говорят, что наука сильно изменила то, как мы живем сейчас и, вероятно, будем жить в будущем: как мы общаемся, как долго мы будем жить и насколько хорошо, будут ли решены какие-либо из ключевых глобальных проблем, с которыми мы сталкиваемся - от глобального потепления до нашей способности прокормить себя. Человечество должно, может и будет выживать в условиях, когда качество жизни делает жизнь привлекательной, только если оно сможет преодолеть злоупотребления властью в цивилизации, где мужчины и женщины видят разрушение своей человеческой и физической среды изобретениями, созданными человеческим разумом.
Таким образом, любое слово, особенно от некоторых из тех, кто создал современную науку, является благословением, которое может укрепить, а иногда и возродить надежду, с которой мы восхищаемся прогрессом науки и ее практическим использованием.
Было время, когда на ученого в Европе смотрели со страхом и подозрением. Он был алхимиком, магом. Галилея преследовали Церковь и государство. Но постепенно ситуация изменилась. Современный ученый пользуется своего рода привилегированным положением в обществе. Наука стала исключительной профессией, которая требует долгих лет преданности, обучения и ученичества. В отличие от других, ученый не может требовать немедленного вознаграждения за работу. Вначале ученому приходилось полагаться на покровительство королей и знати. Сегодня люди поняли более широкое применение науки в производстве товаров.
Правительство также субсидирует университеты для проведения научных исследований, которые могут иметь социальную полезность. Там, где прибыль является руководящим мотивом в обществе, ученый должен подчиняться диктату спекулянтов для своего существования. Именно поэтому в университетах всегда проводились и будут проводиться настоящие фундаментальные исследования. Изобретения науки могут создать безработицу. Изобретение механического трудосберегающего устройства может лишить работы сотни рабочих.
В девятнадцатом веке это привело к беспорядкам, которые были жестоко подавлены. Рационализация ведет к забастовкам и локаутам. Опять же, вместо спасения жизни наука часто имеет дело с орудиями смерти. Политики тратят миллионы на изобретение и совершенствование ядерного оружия массового уничтожения. Важно также и то, что польза науки сегодня ограничивается небольшой частью населения. Наибольшая научная активность преобладает в странах с наиболее развитой тяжелой промышленностью.
Наука в современном мире является фактически монополией промышленного сектора мира. Ученый сегодня, как и во все времена, является слугой производительных сил. Наука ради знания самого по себе уже устарела. Социальная полезность науки должна быть должным образом оценена. Фабрика, сельскохозяйственная ферма, университетская лаборатория—все эти учреждения должны оценивать работу ученого как вклад в общее благосостояние людей в долгосрочной перспективе. Народы научатся сотрудничать друг с другом не для возвышения отдельных наций, а для блага всего человечества, тогда будут в полной мере задействованы как продуктивные зоны суши, так и океана.
Системное влияние науки на различные дисциплины выявило проблему системных факторов, которые определили целостность соответствующих знаний. Таким образом, проблема основ науки стала очевидной, благодаря которой научное знание различных дисциплин было организовано в системное на каждом этапе своего исторического развития.
Наконец, при рассмотрении роста знаний в его исторической динамике обозначило особенности состояния, связанные с переломными этапами развития науки при радикальных преобразованиях. Эти состояния стали называться научные революции и их можно рассматривать как реконструктивную основу науки. Расширение области методологии в философии науки постпозитивизма выдвинуло в качестве реальной методологической проблемы анализ формирования научной картины мира. В процессе дискуссий между последователями различных концепций возникла проблема дифференцированного анализа формирования научной картины мира, исходя из становления отдельных дисциплин.
В сложившейся системе научного знания основания науки обнаруживаются, во-первых, при анализе системных связей между теориями с различной степенью обобщения и их отношение к различным формам эмпирического знания в рамках некоторой дисциплины (физики, химии, биологии и т. д.). А во-вторых, в ходе исследования междисциплинарных связей и взаимодействий с различными науками.
Анализ картины мира в качестве особого элемента научного знания следует начать с предварительного определения смыслов исходных терминов, таких как "мир" и "картина мира". Следует выделить категорию "мир" в ее философском значении, то есть когда говорят о мире в целом, и из тех представлений о мире, которые формируются и используются в конкретных науках, когда речь идет о "мире физики", "мир биологии", "мире астрономии", то есть о реальности, которая составляет предмет исследования соответствующей конкретной научной дисциплины. Картина мира, как и любой когнитивный образ, упрощает и схематизирует реальность.
Мир как неимоверно сложная, развивающаяся действительность всегда значительно больше, чем взгляды на нее, которые формировались на определенном этапе социальной и исторической практики. За счет упрощений и схематизации картина мира выделяется из бесконечного разнообразия реального мира как раз те его существенные звенья, которые соответствуют восприятию науки на том или ином этапе её исторического развития. При описании картины мира данные связи фиксируются в виде системы научных принципов, на которых основываются исследования и которые позволяют строить конкретные теоретические модели, объяснять и предсказывать эмпирические факты. В свою очередь, практическая область применения этих моментов содержит потенциально возможные спектры технологических явлений, которыми является деятельность человека, опирающаяся на теоретические знания.
Этот аспект картины мира, а именно отношение к самому миру, требует особого внимания. Необходимо учитывать, что в ходе человеческой деятельности реализуются линии развития, которые возможны и не противоречат законам природы, но в то же время маловероятны для неё. Подавляющее большинство объектов и процессов, порождаемых человеческой деятельностью, относятся к области искусственных и не возникающих в природе без прямого воздействия человека. Научная картина мира, являясь в некотором смысле упрощением, включает в себя больше информации по сравнению с фактически существующими миром природных процессов.
Она открывает широкие возможности для актуализации маловероятных для самой природы (хотя и не противоречащих ее законам) направлений эволюции. Дальнейшие рассмотрение понятия "научная картина мира" предполагает уточнение основных значений, в которых употребляется термин "картина мира". В современной философской и специальной научной литературе он используется, например, для обозначения неких структур мировоззрения, которые находятся в основе культуры определенной исторической эпохи. В этом смысле такие термины, как "образ мира", "модель мира", используются в качестве видения мира, характеризующее целостность мировоззрения. Однако в данном случае очень важно иметь в виду, что мировоззренческий образ мира - это не только постижение мира и знание о нем – в то же время эта система ценностей определяет характер мироощущения, опыт человека о мире и оценивает те или иные его события и явления и, соответственно, активное отношение человека ко всем происходящим событиям.
30 страниц
Оригинальность: нет данных
2019 год
81 просмотров
