Реконструкция неолитического костюма по материалам юга Западной Сибири

Актуальность данной темы обусловлена тем, что новое неолитическое время отличается от предыдущего тем, что в настоящее время освоение человеком большей части территории Северной Азии в основном заканчивается. Конечно, население Сибири тогда было еще очень редким. Отдельные племена были разделены необитаемыми пограничными пространствами. Это полностью соответствовало хозяйству и образу жизни лесных охотников, существование которых требует больших площадей тайги и тундры, которые могут кормить их рыбой и мясом. Но по сравнению с эпохой палеолита, успехи неолита в заселении ранее заброшенных мест были огромны: неолитические поселения - это не сотни, даже не десятки, а сотни. Следы очень древних поселений человека, который владел луком и стрелами, полировал топор, умел делать глиняную посуду, обнаружены по всей Северной Азии, в том числе вдоль арктического побережья Сибири: на Колыме, Индигирке, на Центральной Чукотке (стоянка на река Якикивеем), на реках Попигай и Хатанг - на Таймырском полуострове, в Боджеземельской тундре. В общем, следы неолитических поселений разбросаны в тайге по Ангаре и Лене, вокруг Байкала, в Читинской области, в бассейне Амура и в Приморье. Целью данной работы является реконструкция неолитического костюма по материалам юга Западной Сибири. При этом можно выделить следующие основные задачи: - изучить особенности эпохи неолита в Западной Сибири; - рассмотреть современные археологические памятники юга Западной Сибири эпохи неолита; - изучить особенности неолитического костюма юга Западной Сибири; - представить реконструкция неолитического костюма по материалам могильника Чумыш-Перекат; - выявить проблемы реконструкции неолитического костюма. Объектом данного исследования выступает юг Западной Сибири в эпоху неолита.

---

Если вы не знаете где заказать дипломную работу по дизайну, обращайтесь к нам. Мы напишем диплом качественно и в соответсвии со всеми вашими требованиями.

---

. Предметом - реконструкция неолитического костюма по материалам юга Западной Сибири. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы.

В ходе выполнения данной работы была поставлена следующая основная цель: реконструкция неолитического костюма по материалам юга Западной Сибири. При этом были выделены следующие основные задачи: - изучить особенности эпохи неолита в Западной Сибири; - рассмотреть современные археологические памятники юга Западной Сибири эпохи неолита; - изучить особенности неолитического костюма юга Западной Сибири; - представить реконструкция неолитического костюма по материалам могильника Чумыш-Перекат; - выявить проблемы реконструкции неолитического костюма. По результатам выполнения данной работы можно сделать следующие выводы: Жизнь в суровой тайге Прибайкалья определила прежде всего основное направление и содержание хозяйственной деятельности обитавших в этом районе племен. Земледелие здесь в условиях того времени на уровне неолита исключено. Человек должен был продолжать ту жизнь, которую вели его ближайшие и более далекие предшественники, заниматься собирательством в той или иной мере, рыбной ловлей, а более всего охотой на крупных таежных животных: лосей, оленей, медведей и кабанов. Подсобное значение имела охота на лесных водоплавающих птиц, также на мелких пушных зверей, шкурки которых, как и ныне, вероятно, шли на отделку одежды. Потребности охотничьего промысла в таежных условиях определили пути дальнейшего технического развития прежде всего по линии усовершенствования охотничьего оружия и снаряжения. Это ясно видно на материалах из могильников наиболее раннего Исаковского этапа прибайкальского неолита. В инвентаре этих могильников особо видное место занимают предметы охотничьего вооружения, в том числе наконечники стрел. Таким образом, задачи данной работы можно считать решенными, цель достигнутой.

1. Анисимов А. Ф. Религия эвенков в историко-генетическом изучении и проблемы происхождения первобытных верований. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1958. - 236 с. 2. Бобров В. В. Материалы разрушенных неолитических погребений кузнецко-алтайской культуры // Кирюшин Ю. Ф. (ред.). Проблемы археологии и этнографии Южной Сибири. Барнаул: Изд-во АлтГУ, - 1990. С. 19–32. 3. Бобров В. В. Орнитоморфный образ в орнаментальной графике древних народов Западной Сибири // Вестник КемГУ. 2013. Т. 4, № 3. С. 5–12. 4. Вадецкая Э. Б. Археологические памятники в степях Среднего Енисея. Л.: Наука, 1986. - 180 с. 5. Васильев В. Н. Шаманский костюм и бубен у якутов. СПб.: Тип. Имп. АН, 1910. - 47 с. 6. Есин Ю. Н. Древнее искусство Сибири: самусьская культура. Томск: Изд-во ТГУ, 2009. - 526 с. 7. Кирюшин Ю. Ф., Кунгуров А. Л., Степанова Н. Ф. Археология Нижнетыткескенской пещеры 1 (Алтай). Барнаул: Изд-во АлтГУ, 1995. - 150 с. 8. Кубарев В. Д. Памятники каракольской культуры Алтая. Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2019. - 264 с. 9. Усачёва И. В. К истокам мировоззрения древних уральцев (по материалам древней глиняной и кремневой пластики эпохи неолита - бронзы оз. Андреевского Тюменской обл.) // Вопросы археологии Урала. Екатеринбург: Изд-во УрГУ, 2018. Вып. 23. С. 105–134.