Н.Я.Данилевский и К.Леонтьев об исторических судьбах России

Н.Я Данилевский. (1822 - 1895) и К.Н. Леонтьев (1831 - 1891) — виднейшие представители консервативной историософии пореформенной России XIX века, авторы цивилизационных теорий. Обращение к их идеям в историософии России актуально всегда, но сегодня видится их особая значимость. Интерес к ним связан не только с глубиной их методологии, но и с необходимостью решения насущных проблем государственного строительства, ежедневной политики, геополитических задач, идеологических построений.

---

Узнать сколько стоит презентация на заказ в Екатеринбурге можете на нашнм сайте.

---

. Что особенно актуально в данной тематике в наши дни? − происходящая с конца XX века глобализация ставит вопросы о защите национальной и культурной идентичности; − напряженная внешнеполитическая ситуация определяет необходимость понимания роли России в мире сейчас и той роли, к которой она должна стремиться; − существующее оружие самоуничтожения человечества в очередной раз ставит вопрос о всемирной миссии нашего народа, государства в предотвращении его гибели; − противоречивость, разнонаправленность действующих в нашей стране идеологических, политических и социальных, тенденции ведет к необходимости национальной самоидентификации и выработки единой идеологии; − противоречивая внутренняя политика в стране: соединение антизападной риторики с некритичным заимствованием европейско-американских моделей государственного строительства; трактовка западных ценностей как общечеловеческих; − необходимость стабильности государства заставляет задуматься, какими средствами она может быть достигнута в наше время. Таким образом, актуальность обращения к консервативной историософской мысли в России вызвана ситуацией цивилизационной неопределенности. Философы - консерваторы предвидели эти проблемы нашей истории и культуры. Они обосновали мировоззренческую позицию, позволяющие их понять, создали для этого методологический аппарат, предложили способы достижения цивилизационных целей. Целью данной работы является исследование и анализ историософских концепций Данилевского и Леонтьева, их методологической основы понимания культуры и вытекающих из нее представлений о будущем России. Задачами являются: − рассмотрение понятия культурно-исторических типов Данилевского, его характеристик славянской и российской культуры в отличие от европейской, идеи панславизма; − рассмотрение особенностей философии Леонтьева, его идеи византизма, представлений о православии, государстве, социализме и будущем России. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы.

Рассмотрев историософию Данилевского и Леонтьева, мы можем сделать следующие выводы: Как Данилевский, так и Леонтьев представляют собой неповторимое, яркое явление российской историософии. Они являются отцами-основателями цивилизационного подхода в русской науке, пришедшими к своим идеям на полвека раньше европейцев. Русские мыслители постулировали возможность сосуществования разных культурно-исторических типов общества. Россия в этой картине мира занимает достойное ее положение и играет миссионерскую роль по отношению к другим народам. Русские консерваторы описывают и объясняют, высоко оценивают черты славянского типа культуры, России, противопоставляя их характеристикам Запада. Многие идеи этих философов оказались пророческими, например, приход социализма в Россию. Сбылись и другие прогнозы: создание на идеологическом фундаменте социализма «конфедерации» государств, последующий крах социалистической системы и образование объединенной Европы. Предвещали мыслители также разочарование в материализме и возвращение общества к православным основам. Так же, как и раньше, сложны наши отношения с условным Западом. Объяснение его враждебности русскими философами печалят, но во многом верны. Глобализация делает культуру интернациональной, в противовес этим тенденциям, русские философский консерватизм ориентирует на сохранение достижения нашей культуры Идейный вклад Данилевского и Леонтьева в исследование, защиту культуры и будущего нашей страны трудно переоценить.

1. Агуреев С.А. «Византизм и славянство» К.Н. Леонтьева в контексте понимания восточного вопроса // Евразийский проект модернизации России: история и современность. Коллективная монография Ред. И.А. Бирич М., — 2019. — С. 16-22. 2. Годенов В.К. Будущее России в работах и мировоззрении Н. Я Данилевского и В.С. Соловьева // Астраханские Петровские чтения материалы Всероссийской научной конференции с международным участием. — Астрахань: Астраханский ун-т, 2019. — С. 188-192. 3. Грибенко Н.В. Эволюция взгляда К. Леонтьева на место России в мировой истории // Материалы VII международной научно-богословской конференции Санкт-Петербургской православной духовной академии. — Спб, 2015. — С. 259-264. 4. Данилевский Н.Я. Россия и Европа // Н.Я. Данилевский. — М.: Юрайт, 2019. — 453 с. 5. Ефремов А.В. Н.Я. Данилевский и русская историческая наука / Ефремов А.В., Черныш А.М // Социально-гуманитарные знания, 2019. — № 4. — С. 250-256. 6. Журавлева А.В. Византизм как этико-эстетический и правовой идеал К.Н. Леонтьева // Иоанновские научные чтения «Язык христианской традиции и современная культура»: Материалы по итогам VI Международной научной конференции. — М.: Летний сад, 2017. — С. 94-102. 7. Кожурин А.Я. Н.Я. Данилевский: Жизнь и творчество / Я.Н. Кожурин. — Екатеринбург, 2019. — 224 с. 8. Леонтьев К.Н. Византизм и славянство / К.Н. Леонтьев — М.: Академический проспект, 2017. — 504 с. 9. Матяш, Т.П. Идея панславизма: pro et contra (ретроспектива точек зрения) / Т.П. Матяш, Д.В. Матяш, Е.Е. Несмеянов //Гуманитарные и социально-экономические науки. — № 2 (93). — С. 65 — 71. 10. Пущаев Ю.В. К.Н. Леонтьев и А.Ф. Лосев: сравнительный анализ отношения двух мыслителей к социализму и коммунизму // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 3. Философия. Реферативный журнал, 2019. — №4 — С. 162-171 11. Хатунов, С.В. Константин Леонтьев // Константин Леонтьев: русский публицист и мыслитель // Вопросы истории консерватизма, 2015. № 1.— С. 215-228