Концепция международных отношений Имммануила Канта

Иммануил Кант (1724-1804) широко известен как один из величайших мыслителей в истории. Кант осознал, что после научной революции то, что мы называем «знанием», необходимо переосмыслить. Он считал, что мы должны ограничивать концепцию знания научным знанием, то есть утверждениями, которые могут быть или должны быть оправданы научными средствами. Актуальность. Адекватная оценка подобных достижений Канта становится возможной только в наши дни, на современном уровне развития науки и философии. Только сейчас мы «доросли» до понимания того, что чувствовал и осознавал Кант и хотел донести до человечества, видя в этом свое индивидуальное предназначение в истории.

---

Если вы не знаете, где заказать экзаменационные вопросы и ответы , заходите на сайт Work5 и оформляйте заказ.

---

. Логика, ее средства и методы, по нашему мнению, являются ключом к правильному прочтению многих кантовских текстов, прежде всего, «Вечный мир» и «Критика чистого разума», фундамента всей философии Канта. Исследования Канта всегда будут актуальны еще по одной причине. За 200 с лишним лет существования мирового кантоведения было пробито много тупиковых интерпретаторских дорожек и сделано много ошибок в понимании и толковании кантовской философии. Работа по «реабилитации» Канта, предполагающая целостную и последовательную логическую реконструкцию становится в этом свете совершенно необходимой. Объектом исследования является оценка работ И. Канта. Предметом исследования является особенности и характеристика видения международных отношений И. Кантом. Целью исследования является анализ мировых, и, в частности, международных связей в работах И. Канта. Исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи исследования: - определить теоретическую основу теорий И. Канта; - раскрыть принципы политического права в работах И. Канта. - охарактеризовать международные отношений с помощью трудов И. Канта. В ходе анализа акцент делался прежде всего на метод историзма, который предполагает анализ объектов исследования в контексте конкретных исторических условий их существования. Были использованы системный и междисциплинарный подходы, которые предполагают комплексное применение исторических и общенаучных методов исследования. В работе применяются следующие методы исторических исследований: проблемно-хронологический и сравнительный метод. Хронологически рамки исследования охватывают период с 1795 г. - создание произведения «Вечный мир» по сегодняшний день Характеристика творчества Канта, ее исторические перспективы и современный анализ на сегодняшний день изучены недостаточно. В этом представлена научная новизна данной работы. Научно-практическая значимость. Содержание диссертации, её основные выводы и положения могут быть использованы для дальнейшего углубленного изучения, как творчества самого И. Канта, так и общих проблем теории и истории международных отношений, и зарубежной философии. На основании данной работы возможна организация семинаров для студентов по темам «Философская психология в системе И. Канта», «Международные отношения И. Канта». Структура исследования состоит из: 1. введения; 2. 3 глав, состоящих из двух параграфов и банка заданий; 3. заключения; 4. источников и литературы. Источниковой базой исследования послужили труды отечественных и зарубежных ученых. Работы Дашичева В. И , Дробота Г. А. , Ивонина Ю. П. , Ивониной О. И. , Мунтян М. А. , Саликова А. Н. , Соколова М. М. , Виноградова Д. А. и Еникеева А. А. помогли определить и выявить основные аспекты проблему международных отношений в трудах Канта. Вдобавок к этому, в работе анализируются работы Канта И. , которые помогли более детально проследить за мыслями и идеями философа. Работа зарубежного ученого Christol J. открыл вопрос с новой стороны. 

Одним из ключевых предположений классического политического реализма является неизменность человеческой натуры. Эгоизм, конкуренция и необщительность человека считаются неизменными чертами человека во все времена и в любом месте. Поэтому международная политика рассматривается как столкновение различных интересов в состоянии постоянной войны и взаимных покорений. Теоретики разных школ оспаривали эти идеи на протяжении истории, и, действительно, одна из наиболее убедительных теоретических и практических проблем в международных отношениях заключается в том, можно ли достичь отсутствия конфликта. Эта проблема была рассмотрена Кантом в его очерках «К вечному миру и идее всеобщей истории с космополитическим намерением», в которых он пытался определить условия для мира, который не является подготовкой еще одного конфликта. Эти кантианские тексты являются важной вехой в истории международной политической мысли и остаются ориентиром для современных космополитических писателей. Огромное кантовское состояние в международных отношениях не часто основывается на критическом исследовании всей системы Канта, которая была развита в некоторых из самых влиятельных текстов в истории западной философии. Корни современной либеральной теории международных отношений прослеживаются дальше, чем утопизм, к эссе Иммануила Канта «К вечному миру» (1795). В этом эссе Кант предоставил три «определенных условия» для вечного мира, каждое из которых стало доминирующим направлением либеральной теории международных отношений, после Второй мировой войны. Неолиберальный институционализм подчеркивает важность международных институтов в поддержании мира. Коммерческий либерализм подчеркивает важность экономической взаимозависимости и свободной торговли («универсальное гостеприимство» Канта) для поддержания мира. Теория демократического мира утверждает, что демократии редко, если вообще когда-либо вступают в войну друг с другом, и, следовательно, исполнительная власть, подотчетная народу или парламенту, важна для поддержания мира (призыв Канта ко всем государствам иметь «республиканские конституции»). Кант также рассматривается как пропагандист федерализма, мирового правительства, системы безопасности Лиги Наций и открытого пацифизма. В основе многих споров о Канте лежит расхождение между отношениями между тем, что можно широко назвать «государственнической» и «космополитической» сторонами писаний Канта. С одной стороны, есть те, кто утверждает, что Кант прежде всего занимается порядком на уровне межгосударственных отношений. Утверждается, что Кант не хотел выходить за рамки государственной системы, а хотел улучшить ее. Он хотел подчинить международную анархию закону и найти решение проблемы войны, но таким образом, чтобы не жертвовать существенной автономией и независимостью государств. В частности, Кант вносит вклад в разработку таких разделов международно-политической теории, как конфликт и сотрудничество в международных отношениях, категория силы в мировой политике, субъекты международных отношений, роль международного права и организаций в системе международных отношений, взаимоотношение между политикой и моралью, модели международной безопасности и пр. Прослеживается влияние учения И. Канта на современные парадигмы и школы теории международных отношений. Так, И. Кант утверждает, что только гражданско-правовое состояние может быть условием мира. В отличие от естественного состояния, что озна­чает состояние войны или постоянной ее угрозы, так как каждый может обойтись с другим как с врагом уже в силу того, что ни одна из сторон не давала гарантии мирного сосуществования, договор о мире должен быть установлен. Так как субъектами права у Канта могут выступать как отдельный индивид, так и отдельные на­роды и государства, вступающие в отношения друг с другом и желающие заключать соглаше­ния в целях мира, сотрудничества, взаимопо­мощи, безопасности и т.д. на основе разума, то гражданско-правовое устройство должно быть всеохватывающим триединством, включающим в себя: государственное гражданство людей в составе народа, международное право государств в их отношении друг к другу и право всемирного гражданства. Для Канта же возможность устойчивого в правовом отношении государственного устрой­ства, основанного на законосообразном принуж­дении по принципам свободы и созданного по аналогии с ним права всемирного гражданства, может иметь реальную почву, если индивиды будут следовать доводам разума, позволяющего им предвидеть последствия их выбора далеко вперед. Ведь незаконосообразное социальное устройство, не основанное на принципах при­знания свободы индивидов, в конечном счете, ве­дет к деспотическим формам правления, что не приводит к миру. И хотя природа, сталкивая на­роды в конфликтах и ведя к войне эгоистических интересов, в конечном плане своем подводит их к пониманию необходимости более благоразу­много устройства в целях не только физического самосохранения, но и более оптимального раз­вития высших, то есть разумных существ, разум добивается своих высших целей на основе прин­ципов свободы, а не необходимости. По Кан­ту соединение политики и морали, политики и права, являющегося его ограничительным усло­вием, является условием мира, справедливости как принципов разума. Последние не являются пустой иллюзией, как и мораль является идеей не чистого, а практического разума, основой со­циальной системы вообще. 

ИСТОЧНИКИ: 1. Кант, И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане / И. Кант // Соч. в 6 т. — М.: Мысль, 1963-1966. — Т. 6. — С. 5–23. 2. Кант, И. К вечному миру / И. Кант // Кант, И. Соч. : в 6 т. — М.: Мысль, 1963-1966. — Т. 6. — С. 257–348. 3. Кант, И. Метафизика нравов : в 2 ч. / И. Кант // Кант, И. Соч.: в 6 т. — М.: Мысль, 1963-1966. — Т. 4. — Ч. 2. — С. 305–431. 4. Кант И. О поговорке «Может быть, это и верно в теории, но не годится для практики» / И. Кант // Сочинения. В 6 т. Т. 4 (2). М., 1965. С. 64. С. 304 ЛИТЕРАТУРА: 1. Виноградов Д. А. Идея "Вечного мира" И. Канта в международном праве и современном философском дискурсе / Д. А. Виноградов, А. А. Еникеев // Краснодар: Эпомен. 2019. С. 45-53. – URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=41543726, (проверено 26.01.20) 2. Дашичев В. И. Иммануил Кант и современные проблемы международных отношений [Электронный ресурс] / В. И. Дашичев // М: Социально-гуманитарные знания. 2012. С. 185-193. – URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=17320444, (проверено 26.01.20) 3. Дробот Г. А. Либерализм в теории международных отношений: история, зарубежная и отечественная школы [Электронный ресурс] / Г. А. Дробот // М: Социально-гуманитарные знания. 2014. С. 1-5. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/liberalizm-v-teorii-mezhdunarodnyh-otnosheniy-istoriya-zarubezhnaya-i-otechestvennaya-shkoly, (проверено 26.01.20) 4. Ивонин Ю. П. Проблема международной безопасности в политической теории Канта / Ю. П. Ивонин, О. И. Ивонина // НГУЭУ. 2014. С. 3-9. 5. Ивонина О. И. Метаморфозы «вечного мира» Канта: к вопросу о доктринальных источниках концепции верховенства права в международных отношениях / О. И. Ивонина // Российский ежегодник международного права. СПб.: Россия-Нева. 2014. С 38-40. 6. Ивонина О. И. Назад к Канту, или какой правопорядок нужен миру? Предварительные итоги дискуссий о природе нормативной системы международных отношений [Элек тронный ресурс] / О. И. Ивонина // Витебск: Витебский государственный университет им. П.М. Машерова. 2019. С. 13-17. – URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=41174238,(проверено 26.01.20) 7. Ивонина О. И. Современные оценки роли международных институтов в обеспечении коллективной безопасности / О. И. Ивонина, Д. А. Борисов // Вестн. НГУЭУ. 2011. с. 89. 8. Ивонин Ю. П., Ивонина О. И. Левиафан в поисках миропорядка: проблема международной безопасности в работах Т. Гоббса и И. Канта /Ю. П. Ивонин, О. И. Ивонина // Вестник Томского государственного университета. 2016. № 407. С. 78-88. 9. Мунтян М. А. Основы теории международных отношений: учеб. пособие [Электронный ресурс] / М. А. Мунтян. 2007. С 89-90. – URL: http://uchebnik-online.com/soderzhanie/textbook_244.html, (проверено 26.01.20) 10. Саликов А. Н. Мировой проект И. Канта и модели решения дилеммы безопасности в современной теории международных отношений [Электронный ресурс] / А. Н. Саликов // Калининград: Балтийский федеральный университет имени Иммануила Канта. 2013. С. 171-185. – URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=25288013, (проверено 26.01.20) 11. Соколов М. М. Идея вечного мира И. Канта в контексте глобальных проблем современности [Электронный ресурс] / М. М. Соколов // CПб: Научно-технические ведомости Санкт-Петербургского государственного политехнического университета. Гуманитарные и общественные науки. 2011. С. 38-41. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ideya-vechnogo-mira-i-kanta-v-kontekste-globalnyh-problem-sovremennosti, (проверено 26.01.20) 12. Christol J. Liberalism / J. Christol // Oxfordbibliographies. 2019. – URL: https://www.oxfordbibliographies.com/view/document/obo-9780199743292/obo-9780199743292-0060.xml, (проверено 26.01.20)