Подводя итог, можно сказать, что теория Платона и прогноз Токвиля имеют сходные черты, но различия между ними более существенны. Главное различие между идеями философов состоит в том, что, согласно Токвилю, деспотизм начинает свое развитие именно потому, что он нужен обществу. Правительство действует для общего блага и не прибегает к явному насилию над гражданами, в то время как, согласно теории Платона, демагог, пришедший к власти, полностью подавляет свободу граждан и действует по дурным мотивам.
Токвиль имел все основания предсказать именно такое развитие демократии. Цель его поездки в США состояла в том, чтобы изучить и описать, как функционировали американские учреждения, возникшие после революции, а также посетить американские тюрьмы. Токвиль восхищался американской политической системой, что власть была сосредоточена в руках большинства, во главе которого стояли наиболее просвещенные классы. Демократические законы, а также способность граждан подниматься по социальной лестнице уважались им.
Но он также заметил и негативные стороны американского общества, на основании которых и сделал свой прогноз. Философ обратил внимание на то, что большинство обладает достаточным влиянием, чтобы отразить любое сопротивление, объединив все силы общества. Токвиль также отметил, что американское общество имеет ограниченную свободу слова и воли. Люди, которые не разделяли мысли большинства, считались чужими, поэтому, по мнению философа, в демократии существовала тирания. Он также утверждал, что большинство во власти не допускает критического отношения к своим действиям, поэтому граждане могут слышать правду только от иностранцев. Токвиль заметил, что среди американцев нет великих писателей, и именно поэтому, по его мнению, неверующие не могут выразить свои мысли.
Отметив, что в Америке было очень мало крупных политических деятелей, философ пришел к выводу, что это также было связано с развитием деспотизма большинства. Токвиль утверждал, что меньшинство принимает идеи большинства, потому что отказ от его мнения равнозначен отрицанию прав гражданина и личности. Из всего вышесказанного Токвиль делает вывод, что никто не должен использовать всю власть, чтобы избежать перехода к деспотизму.
Обращаясь к истории, можно сказать, что пророчество Токвиля частично сбылось в СССР. По мнению философа, главной особенностью превращения демократии в деспотизм является отсутствие полной свободы при равенстве людей в обществе. В тоталитаризме сталинских времен можно увидеть сходство с теми аспектами, о которых говорит Токвиль. В стране не было абсолютно никакой личной свободы, люди были лишены возможности осуществлять свою волю. Власть брала под свой контроль все общественные дела, точно так же, как, согласно Токвилю, она брала под свой контроль их основные дела, управляла их промышленностью. Но это создавало иллюзию свободы, например, были проведены выборы и установлена самая демократическая конституция в мире. Общество не было недовольно своим положением и даже любило своего вождя. Возвышение мудрого вождя в СССР можно соотнести с тем, что Токвиль называет «охранительной властью», потому что люди действительно чувствовали себя защищенными и были готовы выполнить любые требования властей.
В заключение можно отметить, что новизна идеи Токвиля заключается в том, что философ называет источником деспотизма подавляющее мнение большинства, которое остается у власти благодаря предоставлению неограниченных удовольствий членам общества. В современном мире такая трансформация демократии называется обществом потребления.
25 страниц
87% уникальность
2020 год
93 просмотров
