Различие рациональности и логики повседневности

Сегодня, по крайней мере, ясно одно: необходимо отказаться от абсолютизации логико-символической стороны мышления и признать его много качественность. Специальные дисциплины, рассматривая мышление под специфическим углом зрения, выделяют структурные, специфические компоненты мышления. Социология культуры различает социальные и индивидуальные компоненты мышления, психолингвистика, в свою очередь, вводит различие когнитивных и лингвистических структур. Такой подход необходим при анализе мышления повседневности. Для рассмотрения механизмов убеждающего воздействия на мышление повседневности следует выделить такие структурные уровни мышления, как мифологический, эмпирический и рациональный.

---

Многих интересует цена дипломной работы по торговле. Мы рассчитаем стоимость бесплатно. Для этого нужно заполнить форму заказа и вы получите цену написания вашего диплома.

---

. В самом перечислении таких компонентов мышления ничего нового нет, весь вопрос заключается в том, как понимать содержание данных категорий как категорий мышления и как понимать их взаимосвязь. Наиболее привычная точка зрения такова: эти виды мышления рассматриваются как ступени генетического развития, где одна ступень развития заменяется другой. Эти уровни мышления следует рассматривать не только в генетическом, но и в актуальном аспекте, как реально существующие и функционирующие в индивидуальном мышлении человека. В действительности же мышление человека первобытного общества подчинено коллективным представлениям в целом подчиняется иным закономерностям, нежели мышление европейца. Оно мистично по своему существу в силу мистичности коллективных представлений общества, а это определяет, в свою очередь, подчинение такого логического мышления иным законам, нежели классические законы мышления логического. Место законов тождества и не противоречия в логическом мышлении занимают законы сопричастности – мистической связи всего со всем.

Логическое повседневное мышление и рациональность обычного человека XXI века отличается от мышления человека начала XX века, тем более, если рассматривать мышление со стороны его рационального аспекта. Современный человек, в отличие от крестьянина, жившего 100 лет назад, прошел обучение в школе, вузе, нередко и в аспирантуре, то есть способен оперировать абстракциями. Но на уровне мышления повседневности рациональность такого мышления вульгаризируется, с одной стороны, до абсолютизации неких теоретических принципов, а с другой стороны – до придания теоретическим понятиям самостоятельной сущности. В современном повседневном мышлении рациональная мыслительная деятельность часто может деградировать до логического мышления. Это означает, что оно может работать по алгоритмам, часто даже очень сложным алгоритмам, но при этом исчезает понимание сути процесса.

1. Ионин Л.Г. Социология культуры, путь в новое тысячелетие. 3-е изд. М.: Логос, 2004.-431с.