В результате выполнения данной работы, поставленные цели и задачи были выполнены.
Было определено, что язык и культура имеют тесную взаимосвязь. Каждый язык хранит свои собственные культурные ценности в лексике, в грамматике, в идиоматике, в пословицах и поговорках, в фольклоре, в художественной и научной литературе, в формах письменной и устной речи.
Одной из важнейших функций языка является то, что он сохраняет свою культуру и передает ее из поколения в поколение. Язык играет очень важную роль в формировании личности человека, национального характера, этнической общности, народа и нации в целом.
С ростом культуры, расширяется и сфера употребления литературного языка, растет разновидность стилистической специфики языка с появлением новых разновидностей в устной и письменной речи.
Развитие письменной речи любого языка отражаться на его структуре. Сложноподчиненные предложения в любом языке получают интенсивное развитие, вследствие возникновения и развития письменной речи.
Носителем ЯКМ является любой народ. Свой взгляд на мир он закрепляет в родном языке с субъективно-национальной точки зрения.
Феномен ЯКМ изучали Ю.Д. Апресян, А. Зализняк, Е.С. Яковлева и др., которые сформулировали современную концепцию ЯКМ, в ее основе лежат следующие положения[1,3,13]:
1. ЯКМ - это система всех возможных содержаний: духовных, определяющих своеобразие культуры и менталитета данной языковой общности, и языковых, обусловливающих существование и функционирование самого языка;
2. ЯКМ – это следствие исторического развития этноса и языка и причина своеобразного пути их дальнейшего развития;
3. ЯКМ чётко структурирована и является многоуровневой в языковом выражении. Она определяет особый набор звуков и звуковых сочетаний, особенности строения артикуляционного аппарата носителей языка, характеристики речи, словарный состав, словообразовательные возможности языка и синтаксис словосочетаний и предложений, а также свой паремиологический багаж. Иначе говоря, ЯКМ обусловливает суммарное коммуникативное поведение, понимание внешнего мира природы и внутреннего мира человека и языковую систему;
4. ЯКМ изменчива во времени и, подвержена развитию в вертикальном (диахроническом) смысле и в каждом последующем этапе развития отчасти нетождественна сама себе;
5. ЯКМ - однородность языковой сущности, способствуя закреплению языкового, и культурного её своеобразия в видении мира и его обозначения средствами языка,
6. ЯКМ существует в однородном своеобразном самосознании языковой общности и передается последующим поколениям через мировоззрение, правила поведения, образ жизни, запёчатлённые средствами языка;
7. Картина мира какого-либо языка и есть та преобразующая сила языка, которая формирует представление об окружающем мире через язык у носителей этого языка.[2,14,8]
8. В основе ЯКМ лежат базовые концепты как проекции явлений окружающей действительности в сознании человека не могут существовать обособленно от других подобных себе единиц. Так же как запечатленные в них феномены, концепты образуют целостную систему, компоненты которой, взаимодействуя между собой, устанавливают постоянные связи, переплетаются.
9. Именно сейчас, когда основным объектом научного познания является человек, актуальным является изучение ЯКМ различных народов, что не только способствует развитию лингвистики, но и формирует основу межкультурного взаимодействия между нациями, относящимися к различной культурной и языковой средам.
30 страниц
82% уникальность
2014 год
222 просмотров
