социологические воззрения Мишеля Фуко

Актуальность изучения постмодернистской социологии обоснована тем, что эта социология показала исчерпанность онтологии и эпистемологии модерна, осуществила радикальную переориентацию социологических идей. Первоочерёдной задачей постмодернистской социологии была фиксация кризиса модерна, итогом которой явился отказ от понятия «общество». Долгое время социология принадлежала к наукам о человеке, однако, в то же время была удалена от изучения индивидуального. Немаловажно то, что для модерна социальная реальность представлялась объектом администрирования.

---

Не успеваете составить ответы на вопросы к экзамену ? Закажите их выполнение на сайте Work5.

---

. Социальное дистанцировано от индивидуального. В постмодернизме же социальное и индивидуальное выступают коррелятами. Кризис модерна явился следствием эволюции многих научных дисциплин. Так, например, медицина и психология оказались способными к формированию своего уникального пространства, только в котором и могли осуществляться различные практики, где субъект познания мог стать его объектом. Вера эпохи модерна в непоколебимые основания, такие как бог, человек, общество полностью исчерпывает себя в постмодернизме. Одним из важнейших представителей постмодернистской мысли был Мишель Фуко. Этот исследователь заново поставил вопросы о человеке, обществе и власти. Подход Фуко к перечисленным феноменам отличался новизной и нетрадиционностью. Проблема власти явилась для него самой существенной, начиная с одной из самых ранних работ – «История безумия и классический век». Никогда не идентифицируя себя с каким-либо политическим статусом, Фуко, тем не менее, занимал всегда активную позицию в реальной политике, участвовал в демонстрациях, маршах мира и всевозможных шествиях. Учитывая изучение Фуко широкого культурно-исторического контекста, его взгляды можно отнести к структурализму. Однако, концепция Фуко далеко выходит за пределы этого идейного течения. Это мыслительный путь эволюционировал от структурализма к археологии знания в области политики. Начальный период творчества Фуко характеризуется построением особой дисциплины, которая должна изучать исторически меняющиеся системы мыслительных предпосылок. Эти предпосылки определяются типом отношений вещей и слов в той или иной исторической эпохи. Позднее центральными для Фуко оказываются вопросы власти. Важнейшим становится выявление исторических условий возникновения различных социальных институтов, таких как тюрьма, психиатрическая лечебница. Фуко не отделяет господствующие мыслительные установки от социальных реалий того или иного исторического времени. Так, например, безумие неотделимо от психиатрической клиники, а преступник – от тюрьмы. Таким образом, Фуко явился тем мыслителем, который показал неразрывные связи общества с господствующими мыслительными установками того или иного исторического времени. Степень разработанности проблемы. Социальная мысль причислила Фуко к классикам обществознания ещё при его жизни. В своих трудах его творчество анализировали Ж. Делез, Ж. Деррида, М. Бланшо, Д. Эрибон, Ж. Бодрийяр, В. Подорога, М. Рыклин, Н. Автономова, В. Визгин, Д. Голобородько и многие другие. Объект исследования: особенности постмодернистской социологии. Предмет исследования: социологические воззрения Мишеля Фуко. Цель исследования: показать особенности постмодернистской социологии, а также особенности воззрений М. Фуко, как одного из важнейших представителей постмодернистской мысли. Для реализации поставленной цели нами будет выполнен ряд задач, соответствующий параграфам исследования: 1. Показаны предпосылки возникновения постмодернизма. 2. Показаны основные понятия постмодернизма. 3. Проанализированы основные положения теории Фуко. 4. Приведены примеры критики воззрений Фуко.

Целью нашего исследования было показать особенности постмодернистской социологии, а также особенности воззрений М. Фуко, как одного из важнейших представителей постмодернистской мысли. Для реализации этой цели мы разделили нашу работу на две главы по два параграфа в каждой. В первом параграфе первой главы мы рассмотрели предпосылки возникновения постмодернизма. Здесь мы отметили, что главной задачей постмодернизма был отказ от всех устоявшихся прежних мыслительных категорий. То есть – постмодернизм возникает в качестве критики модерна, пытается преодолеть его, показать его несостоятельность. Во втором параграфе первой главы мы рассмотрели важнейшие понятия постмодернизма, такие как общество, власть и симулякр. Мы отметили, что все эти понятия также призваны показать несостоятельность предыдущего мышления. Так общество в постмодернизме, в противовес модернистскому пониманию, представляется сложным и неоднозначным, пути его развития не могут быть раз и навсегда определены. Сложнейшей в постмодернизме является проблема власти. Власть принадлежит не узкому кругу людей, власть надиндивидуальна и надинституциональна. Социальные институты и отдельные субъекты находятся внутри этой власти, сообразуются с ней. Наконец, понятие симулякра призвано показать сложность в трактовке реальности – отказ от концептуального представления реальности в качестве однозначной истины приводит к представлению реальности как взаимодействию симулякров, копий без оригинала. Вторая глава исследования была посвящена взглядам М. Фуко. В первой части этой главы мы проанализировали основные положения теории Фуко. Выявили, что этот мыслитель рассматривает феномен современной власти на примерах социальных институтов. Такие институты, как тюрьма, психиатрическая лечебница, образовательные учреждения показывают то, каким образом осуществляется власть в обществе. Вторая часть этой главы была посвящена критике теории Фуко. Здесь мы отметили, что главным пунктом критики взглядов Фуко было его отношение к разуму и неразумию. Однако, мы отметили, что критика взглядов Фуко во многом несостоятельна, поскольку исследуя разум, неразумие, деление на субъект и объект познания, Фуко отмечает, что все эти мыслительные категории являются порождением последних столетий, а значит не могут быть рассмотрены в качестве универсальной основы познания. Философские и социологические исследования Фуко являются важнейшей теорией общества в западной мысли. Эта теория многогранна и направлена на выявление причин, благодаря которым общество приобретает свои исторические характеристики, свои законы, институты, механизмы функционирования, то есть – свою власть.

1. Клод Леви-Строс. Структурная антропология. – М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001. – 512 с. 2. Зыбайлов Л.К., Шапинский В.А. Постмодернизм. – М.: Прометей, 1993. – 103 с. 3. Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. – М.: Прогресс, 1989. – 616 с. 4. Тоффлер О. Шок будущего. – М.: АСТ, 2008. – 560 с. 5. Бек У. Что такое глобализация? / Пер. с нем. А. Григорьева и В. Седельника; Общая ред. и предисл. А.Филиппова. – М.: Прогресс-Традиция, 2001. – 304 с. 6. Н. Калимуллина. Особенности определения феномена власти в традиции философии постмодернизма. Философия, социология, политология. – Вестник томского государственного университета, № 338, сентябрь, 2010. – С. 39-41. 7. Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, знания и сексуальности. Работы разных лет. – М.: Касталь, 1996. – 448 с. 8. Бодрийяр Ж. Забыть Фуко. – СПб.: Вл. Даль, 2000. – 91 с. 9. Делез Ж. Логика смысла. – М.: Раритет, 1998. – 480 с. 10. Вебер М. Избранные произведения. – М.: Прогресс, 1990. – 808 с. 11. Григорьева Н.И. Имиджи и симулякры в социально-коммуникативной среде современной цивилизации: автореф. канд. филос. наук. Нижний Новгород, 2010. – 18 с. 12. Делез Ж. Платон и симулякр // Интенциональность и текстуальность. Философская мысль Франции 20 века. – Томск: Водолей, 1998. – 267 с. 13. Бодрийар Ж. Символический обмен и смерть. М.: Добросвет, 2013. – 392 с. 14. Фуко Мишель. Психическая болезнь и личность / пер. с фр. предисл. и коммент. О. А. Власовой. – СПб.: ИЦ «Гуманитарная академия», 2009. – 320 с. 15. Фуко М. Психиатрическая власть: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1973 – 1974 учебном году / М. Фуко; пер. с фр. А. В. Шестакова – СПб.: Наука, 2007. – 450 с. 16. Фуко. М. История безумия в классическую эпоху. Санкт-Петербург, 1997. – 576 с. 17. Деррида Ж. Письмо и различие. – М.: Академический проект, 2007. – 496 с. 18. Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. – СПб.: Наука, 2006. – 384 с. 19. Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне / Пер. с нем. М. М. Беляева и др. — М.: Весь мир, 2003. – 416 с. 20. Фуко М. Герменевтика субъекта: Курс лекций, прочитанный в Коллеж де Франс в 1981-1982 учебном году / М. Фуко; Пер. с фр. А. Г. Погоняйло. – СПб.: Наука, 2007. – 677 с.