АНТРОПОМОРФНАЯ МЕТАФОРА В ХАРАКТЕРИСТИКЕ личностных качеств человека.

Сам феномен метафоры уже около двух тысяч лет является объектом научного изучения. За это время его исследовали по различным научным парадигмам. При этом каждая новая парадигма, не отменяя при этом предыдущую, чтоб не нивелировать весь опыт, приобретенный процессе его исследования. При этом каждая новая парадигма несла с собой изменение ориентиров в изучении данного объекта. Частая смена парадигм была связана с тем, что познание человека аспектно, а исследуемая сторона фактически неисчерпаема. Но современном этапе изучения метафоры лингвистика имеет следующие парадигмальные черты: - экспансионизм – расширение сферы объектов лингвистического исследования; - функционализм – процесс изучения языка в действии; - экспрланаторность – стремление к максимальному объяснению и обоснованию всех языковых фактов; - антропоцентрим – главным объектом исследования так или иначе является человек. Также он является и главной точкой отсчета при анализе каких-либо языковых явлений.

---

Многих интересует цена дипломной работы по транспорту. Мы рассчитаем стоимость бесплатно. Для этого нужно заполнить форму заказа и вы получите цену написания вашего диплома.

---

. Согласно довольно известной теории концептуальной метафоры, она представляет собой своеобразную ментальную операцию, которая объединяет две сферы познания. Базовая языковая метафора реализуется в огромном многообразии частных метафорических моделей. В тех исследованиях, которые совмещают в себе семантические и когнитивные подходы к понятию метафоры, а метафорическую модель понимают как взаимосвязь двух смежных понятийных сфер и ее реализация непосредственно в языке. Понятийная сфера, которая, в свою очередь состоит из сферы-мишени и сферы-источника, делится на так называемые фреймы, которые представляют собой структурные данные для представления какой-либо стереотипной ситуации. Фреймы, в свою очередь образуют слоты, которые уточняют и детализируют какие-либо аспекты ситуации.

Выводы Авторы и исследователи обращаются к метафоре для того, чтобы лучше постичь и передать сам дух времени, в котором они живут и про которое пишут. Потому закономерно то, что много внимания уделяется ментальности соответствующего социума вполне. Метафора – это своеобразное зеркало, в котором так или иначе, вне зависимости от любых эмоциональных оценок будет отражаться национальное сознание на любом определенном этапе развития общества. Любой тип метафоры представляется таким себе комплексом зеркал, в которых, во-первых, может отразиться ментальный мир как человека, так и общества в целом, во-вторых, в таком зеркале мы увидим отражение человеческих обыденных представлений про различные понятийные сферы-источники пополнения системы образов, а в-третьих, метафора будет отражать человеческие представления о сфере-магните, откуда и происходят метафоры. Если вспомнить концепции, которую подтверждают большинство российских исследователей, продуцирование метафоры представляет собой не суммативный процесс, а формирование принципиально новой ментальной единицы, которая не должна быть равной сумме двух обстоятельств и является равной им. Именно поэтому под метафоричностью мы понимаем естественный путь творческого мышления человека, а совсем не уклонение от продвижения к познанию мира и не прием, придуманный для украшения речи. Стоит подчеркнуть, что, к примеру, преобразование метафорической картины мира в политическую коммуникацию всегда является предвестником социальных потрясений и значительно интенсификации политических событий в стране. Соответственно, когда метафорические «бури» утихают, то и политическая ситуация стабилизируется. Естественно, что каждая метафора по отдельности является только маленьким кусочком той мозаики, по которой практически нереально судить про всю картину в целом. Но если любую рассматриваемую метафору начать сопоставлять с определенным количеством других, выделяя при этом доминативные для исследуемого дискруса модели, сопоставить метафорические системы на разнообразных этапах развития общества, то есть шанс, что будет возможность обнаружить какие-либо общие закономерности в национальной метафорической картине нашего мира. Таким образом, маленькая частичка становится неотрывной частью одной достаточно большой картины. В ходе исследования динамики российской метафорической системы можно сделать вывод про то, как развивается национальное сознание и какую специфику имеет тот или иной вариант развития коммуникации между людьми. Если говорить про соответствие представлениям современной когнитивной семантики, то процесс метафорического моделирования отражает национальное самосознание и является средством постижения, представления, оценки действительности и рубрикации а ментальности каждого отдельного народа. Именно потому исследование базисных метафор является своеобразным ключом к выявлению различных особенностей национального самосознания на каждом отдельном этапе развития общества. Соответственно можно пронаблюдать за динамикой развития базисных метафор, сопоставить закономерности образного представления о действительности и таким образом выделить самые существенные, как общие, так и особенные признаки в самосознании различных народов, учитывая при этом специфику исторического развития исследуемого общества.

1. Арутюнова Н.Д. Вступление // Логический анализ языка. Образ человека в культуре и языке / Отв. ред. Н.Д. Арутюнова, И.Б. Левонтина. М.: Индрик, 1999. – С. 3–10. 2. Ворожбитова А.А. Теория текста: Антропоцентрическое направление: Учеб. пособие. М.: Высш. шк., 2005. – 367 с. 3. Кабаченко Е.Г. Метафорическое моделирование базисных концептов педагогического дискурса: Дис. … канд. филол. наук. Екатеринбург, 2007. – 239 с. 4. Колотнина Е.В. Метафорическое моделирование действительности в русском и английском экономическом дискурсе: Автореф. дис. … канд. филол. наук. Екатеринбург, 2001. – 19 с. 5. Кубрякова Е.С., Демьянков В.З., Панкрац Ю.Г., Лузина Л.Г. Краткий словарь когнитивных терминов / Под общ. ред. Е.С. Кубряковой. М.: Филологический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова, 1997. – 246 с. 6. Овсянников В.В., Кубрякова Е.С. Эволюция лингвистических идей во второй половине ХХ века (опыт парадигмального анализа) // Язык и наука конца ХХ века. М.: Российская академия наук. Институт языкознания РАН, РГГУ, 1995. – С. 144–238. 7. Резанова З.И. Метафора в лингвистическом тексте: типы функционирования // Вестник Томского государственного университета. – 2007. – № 1. – С. 18–29. 8. Скляревская Г.Н. Метафора в системе языка. СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2004. –166 с. 9. Троянова Т. Антропоцентрическая метафора в русском и эстонском языках (на материале имён существительных). – Тарту, 2003. – 166 с. 10. Пюльзю Е.А. Метафорическая лексика в структурно-семантическом аспекте (по материалам севернорусских говоров): Автореф. дис. … канд. филол. наук. Петрозаводск, 2008. – 22 с. 11. Яговцева О.А. Антропоцентрические метафоры в диалектной картине мира (на примере говора Исетского района Тюменской области): Автореф. дис. … канд. филол. наук. Тюмень, 2006. – 22 с. 12. Резанова З.И. Концептуальные метафорические модели «Человек это мир» и «Мир это человек»: к проблеме обратимости (на материале сибирских русских народных говоров) // Актуальные проблемы русистики. Вып. 3: Языковые аспекты регионального существования человека. Томск: ТГУ, 2006. – С. 287–295. 13. Мишланова С.Л. Термин в медицинском дискурсе: образование, функционирование, развитие: Дис. … д-ра филол. наук. М., 2003. – 392 с. 14. Уткина Т.И. Метафора в научно-популярном медицинском дискурсе (семиотический, когнитивно-коммуникативный, прагматический аспекты): Автореф. дис. … канд. филол. наук. Пермь, 2006. – 23 с. 15. Плисецкая А.Д. Метафора как когнитивная модель в лингвистическом научном дискурсе: образная форма рациональности. Текст доклада на конференции «Когнитивное моделирование в лингвистике», 1–7 сентября 2003 г., Варна. Режим доступа: http://virtualcoglab.cs.msu.su/html/Plisetskaya.html, свободный. Загл. с экрана. 16. Симоненко М.А. Архитектурная метафора в языке и речи: Автореф. дис. … канд. филол. наук. Курск, 2009. 22 с.