Эстетическое отношение личности в различных теориях личности

В философской литературе понятие «культура» насчитывает более 300 определений, наделенных различными смыслами, нотациями и значением. Образованное от латинского слова «cultura», первоначально обозначало обработку земли, возделывание почвы, т. е. подчеркивалась связь с человеческим трудом. С XVIII века в философии слово «культура» получило другое, переносное значение – просвещенность, образованность, воспитанность человека в обществе. Культура как сложное и многогранное явление в современной философской литературе базируется на следующих подходах: аксиологическом (культура как воплощение главных человеческих ценностей: истина, добро, красота); деятельностно-праксиологическом (материально-практическая и духовная деятельность как важная сторона, причина и способ развития культуры); эвристическом (связь культуры с характеристиками творческой деятельности человека, с его продуктивным мышлением, преобразованием мира предметов, результатом которых является рождение нового творческого продукта); семиотическом (культура как совокупность знаковых систем, с помощью которых человечество передает другим поколениям социальную информацию и память); морфологическом (установление осей культуры – официальная, элитарная, классическая); суммативном (в культуре усматривается сумма разнообразных процессов и результатов деятельности человека и общества). Реализуемые в деятельности человека знания, умения, навыки, уровень его развития, мировоззрения, способы и формы общения людей образуют личностную форму существования культуры, которая, по мнению Р. А. Куренковой [4, с. 310], «кроется в уяснении характера сцепления и связи индивидуально-неповторимого и родового всеобщного».

---

Раздумываете над тем что, купить дипломную работу по анализу или писать самостоятельно? Не тратьте время на раздумья - заказывайте диплом на Work5! Наши авторы подготовят дипломную работу по всем вашим требованиям.

---

.

Художественно-эстетические потребности, сопрягаясь с художественным мышлением человека, возникают в эмоциональной реакции, проявляясь в гармонизации внутреннего и внешнего мира человека (А. Ф. Еремеев, В. И. Волынкин и др.) Потребности характеризуют соотношение между субъектом (воспринимающим) и объектом (художественным образом). Художественная потребность в отличие от эстетической потребности имеет свой специфический предмет – искусство, которое способствует накоплению знаний о разных видах искусства, художественных образах и пониманию их изобразительно-выразительных возможностей. Эстетическая деятельность как познавательно-практическая носит преимущественно наглядно-действенный, операциональный характер и всегда имеет продуктивный характер, т. е. представлена определенным результатом – конечным продуктом человеческой деятельности. Исследования ученых (Л. С. Выготский, Л. И. Божович, М. И. Лисина и др.) подтверждают, что основу эстетического формирования личности составляет эстетическая деятельность в составе гностической. Эстетическая индивидуальность как архитектоническая форма эстетического объекта (М. М. Бахтин) индивидуализируется личностью в определенное событие, оживленный предмет или конкретного человека. В педагогических публикациях В. И. Волынкина [2, с. 25] важное значение придается культуре и творчеству, которые должны содействовать освоению моделей культурных операций и действий по отношению к художественно-эстетическим объектам, социальным и природным, передаче знаний, ценностных ориентаций традиционного характера. В целях прогресса общество заинтересовано в расширении творчества также в системе образования и в системе культуры. Это возможно только при условии усиления творческого педагогического воздействия на развитие таких механизмов личности, как ее художественно-эстетическое сознание через эстетические оценки, идеалы, потребности, интересы. Показателями эстетической воспитанности являются наличие у личности эстетических потребностей, чувств, вкусов, эстетических умений, способностей и желания заниматься искусством.

1. Буткевич, О. В. Координаты творчества [Текст] / О. В. Буткевич. – Л. : Художник РСФСР, 1976. – 183 с. 2. Бутенко Н. В. Теоретико-методологический регулятив художественно-эстетического развития детей дошкольного возраста: теоретико-методологический аспект. М. : Владос, 2012. 3. Волынкин В. И. Художественная потребность и пути ее воспитания. Астрахань, 2000. 4. Киященко, Н. И. Вопросы формирования системы эстетического воспитания [Текст] / Н. И. Киященко. – М. : Искусство, 1971. – 159 с. 5. Концепция федеральных государственных образовательных стандартов общего образования [Текст] : проект Рос. акад. образования; под ред. А. М. Кондакова, А. А. Кузнецова. – М. : Просвещение, 2008. – 39 с. 6. Кочнев, В. И. Психологические особенности сценического обаяния [Текст] / В.И. Кочнев // Вопросы психологии. – 1993. – № 5. – 74–80. 7. Каган М. С. Философия культуры. СПб. 1996. 8. Куренкова Р. А. Эстетика : учеб. для студ. вузов. М. : Владос, 2004. 9. Лекторский В. А. Философия, познание, культура. М., 2012. 10. Мелик-Пашаев, А. А. Психологические основы художественного творчества [Текст] / А. А. Мелик-Пашаев // Основные современные концепции творчества и одаренности / под ред. Д. Б. Богоявленской. – М. : Молодая гвардия, 1997. – 416 с. 11. Плотников В. И. Философская антропология как метафизика культуры. Екатеринбург, 1999. 12. Психология. Полный энциклопедический справочник / сост. и общ. ред. Б. Мещерякова, В. Зинченко. СПб., 2007. 13. Худякова Н. Л. Философия и развитие образования : учеб. пособие. Челябинск, 2009. 14. Яфальян А. Ф. Эстетическое образование в период детства : монография. Екатеринбург, 2003.