Духовное начало личности в глубинном, экзистенциальном и гуманистическом освещении.

Темпы человеческого существования исторически растут и достигли сегодня беспрецедентно высоких значений. Это ставит человека перед необходимостью осмыслить то, что может быть включено в ценности роста. Современный человек живёт в постоянно расширяющемся и стремительно изменяющемся мире, раскрывающем ему всё больше и больше своих тайн, дающий ему всё больше и больше возможностей. Этот постоянно изменяющийся и обновляющийся мир необходимо осваивать таким образом, чтобы не позволить общественной нравственности и личной порядочности слишком далеко отстать от передовых рубежей научного познания, технологии и других сфер культуры. Слишком большая дистанция между общим уровнем цивилизованности и передовыми достижениями науки и техники чревата варваризацией общества, срывом его в дикость и различные формы архаичных общественных устройств.

---

Не тратьте свое свободное время. написание курсовой работы по психологии на заказ в Work5 - это лучшее решение.

---

. Такой социально- культурный императив идёт рука об руку с тем социологическим законом, согласно которому разрыв между наиболее обеспеченными слоями общества и остальною его частью не может быть как угодно большим. После перехода порогового состояния наступает момент социального взрыва, ведущий к деградации или даже гибели цивилизации [6. C. 104]. В свете этих положений актуальность данного реферата очевидна и заключается в необходимости рассмотрения духовного начала личности в глубинном, экзистенциальном и гуманистическом освещении. Предметом исследования являются особенности, присущие духовному началу личности в глубинном, экзистенциальном и гуманистическом освещении. Целью написания данного реферата явилось выявление содержания и направленности духовного начала личности в глубинном, экзистенциальном и гуманистическом освещении. Достижение поставленной цели может быть реализовано посредством рассмотрения сущности духовного начала личности в глубинном, экзистенциальном и гуманистическом освещении. Информационной базой послужила современная научная и периодическая литература. Методологическую основу написания реферата составляют сравнительно - сопоставительный, логический методы, а также методы обобщения и описания. Объем и структура данного реферата определены логикой системного исследования и характером изучаемых в нем проблем. Реферат состоит из введения, главы и заключения. *Особенности проявления духовного начала личности в глубинном,* *экзистенциальном и гуманистическом аспектах*

На основе исследования проблемы по данной теме, можно сделать следующие выводы. Положение о роли духовного начала, культурных традиций в творческом развитии и становлении личности представляется особенно важным, поскольку избыточная энергия человека может иметь разные области приложения и формы проявления - как разрушительные, так и созидательные, направленные, как и всё человеческое, на преодоление наличных границ своего существования. Но здесь речь идёт, разумеется, о творчестве созидающем. Только тогда креативность человека способствует процветанию, а не гибели жизни. В целом мы уверены в том, что природа свободно действующего человека созидательна и достойна доверия. Главная цель человечного начала - создание новых реальностей, увеличивающих, расширяющих позитивные возможности человека. Творчество - это самый главный способ самоутверждения человеческой личности, её Я, что является первейшей потребностью человека; это доказательство его субстанциальности, «звёздности». И в этом смысле невозможно противостоять тому антропоцентричному духу, который утвердился в гуманизме, начиная с Протагора, и продолжает жить в современной гуманистической мысли: «Человек в диалектическом единстве личностного и общественного творчества есть и остаётся наивысшим центром бытия при всех драмах и трагических коллизиях титанических духовных битв за счастье жить, творить и любить как подлинный человек» [4. C. 45]. Воля к смыслу также входит в круг достойных позитивных качеств индивида. Данное качество является основой ценностно-мотивационной системы человека. Оно образует его главную внутреннюю движущую силу, придаёт его поведению позитивную активность в потоке бытия Стремление к смыслу, особенно к обретению смысла собственной жизни признается современными гуманистами как один из стержневых экзистенциалов человека. Таким образом, мы можем прийти к выводу, что если человек приоритетен (первостепенен) по отношению к своей жизни, то он тем более приоритетен по отношению к смыслу своей жизни. Мы, люди, сами творцы смыслов, в том числе и смысла своей жизни, ее духовного начала. Смысл как динамика и процесс всегда находится на границе данного и должного, этот смысл может локализоваться как на границе внутреннего мира личности, содействуя его расширению и обогащению, так и на границе внешнего. .

1. Зейгарник Б.В. Психология личности: норма и патологияб избранные психологические труды / Б.В. Зейгарник; Под ред М.Р. Гинзбурга. М.: Изд- во МПСИ, 2007. - 416 с. 2. Карпинский КВ. Психология жизненного пути личности. Гродно, 2002. -276 с 3. Леонтьев A.A. Психологическая структура значения // Семантическая структура слова. -М., 1971. С. 316-352. 4. Мандрикова Е.Ю. Современные подходы к изучению временной перспективы личности // Психол. журн. 2008. - Т. 29. - № 4. С. 42-45 5. Мухина B.C. Возрастная психология: Феноменология развития, 12-е издание. М., 2009. - С. 420. 6. Нестик Т.А. Социальная психология времени: проблематика нового научного направления // Материалы конференции: Тенденции развития современной психологической науки. T.II. М.: ИП РАН, 2007. - С. 104-107. 7. Нюттен Ж. Мотивация, действие и перспектива будущего. М.: Смысл, 2004.- С. 124-128. 8. Эриксон Э. Идентичность. Теоретическая интерлюдия // Психология самосознания. Хрестоматия / Сост. Д.Я. Райгородский. -Самара, 2007.- 503 с.