Социология религии М.Вебера

Религия как область социальной действительности не может не интересовать многих исследователей. Многие социологи пытались найти ей окончательное определение, ее роль в социальной жизнедеятельности, было разработано немало теоретических предпосылок. Среди них, теория соцтальной солидарности Э.

---

Доверьте специалистам написание рефератов на заказ в Перми и посвятите время себе.

---

. Дюркгейма, структурно-функциональный анализ религии Б. Малиновского и А.Р. Рэдклиффа-Брауна, теория системного функционализма религии Т. Парсонса, теория религии Р. Мертона, неоволюционизма, теория Маркса. Несмотря на значительное число теории, затрагивающих проблемы религии, наиболее полно рассмотреть религию удалось М. Веберу. Именно он проследил роль религии в жизни общества и ее влияние на ту или иную экономическую систему. И, прежде всего, заслуживают внимание такие его работы, как «Протестантская этика и дух капитализма», где он рассматривает религиозно-этические принципы протестантизма, «Хозяйственнаяэтика мировых религий», в которой Вебер рассматривает роль мировых религий, среди которых буддизм, индуизм, зороастризм, иудаизм, христианство и ислам, на становление образа политической и экономической жизни того ли иного народа. На основе выявленных данных М. Вебер делает классификацию религиозно-этических систем по отношению к доминирующему социальному слою. Так же он проводит взаимозависимость преобладания в религии какого либо начала и его влияние на характер этих социальных слоев и профессиональных групп. В одну из центральных проблем исследования Вебера также входит проблема спасения, к которой имеется неоднозначное отношение в разных народах. Все это позволило М. Веберу определить сущность религии.

В социологической науке М. Вебер один из немногих, кому удалось проследить связь между религией и хозяйственной деятельностью, а также воздействием религии на развитие капитализма. Религиозная этика способствовала развитию у человека таких необходимых для капитализма качеств, как трудолюбие, бережливость, расчетливость, активность и многие другие. В рассмотренных нами работах Вебера, среди которых особое место занимает «протестантская этика и дух капитализма» мы увидели, что М. Вебер соотносит протестантизм с зарождением и духом капитализма. Еще одним достоинством трудов Вебера состоит в том, что он, на примере древних религии, выявил основные типы социальных действий, в зависимости от которых складывался политический строй того или иного народа и отношение к насилию. Рациональность и принятие мира как раз и лежали в основе протестантской этики, поэтому она заслужила наибольшее внимание в трудах Вебера как основа экономической и политической деятельности идеологии капитализма. Противопоставление двух начал прослеживается во всех научных положениях Вебера. Заключая свои выводы, он противопоставляет католицизм и протестантизм, поскольку в первом от человека не зависит его судьба, не самостоятелен, а общение с Богом возможно только через посредника. И все это противоречит духу капитализма. В не менее значимой работе «Хозяйственная этика мировых религий» научный интерес Вебера сосредоточен на анализе многих мировых религий. Главной целью в них было рассмотреть как могут различные религиозно-этические принципы влиять на экономическую деятельность, народов исповедующих ту или иную религию. Была выявлена степень рационализации в той или иной религии, пропорциональная степени магий.

1. Вебер М. Избранное. Образ общества. – М.: Юрист. – 1994. – 704 с. 2. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. / Избранные произведения: Пер с нем./ Ю.Н. Давыдова. – М.: Прогресс, 1990. – 808 с. 3. Громов И.А., Мацкевич А.Ю., Семенов В.А. Западная теоретическая социология. – Спб.: Ольга, 1996. – 286 с. 4. Гараджа В.И. Социология религии: учебное пособиедля студентов и аспирантов гуманитарных специальностей. - М.: ИНФРА-М, 2005. - 348 с.