Религиозные воззрения, наблюдаемые в различных культурах мира, прошли свою эволюцию от примитивных форм поклонения различным предметам, которым приписывались сверхъестественные свойства (фетишизм), поклонения мифическим предкам, растениям или животным (тотемизм), поклонения духам (анимизм) до более сложных, когда были придуманы боги, олицетворяющие силы природы (язычество). Уже позднее в религиозных обществах появляются более сложные монотеистические представления о едином боге.
По мере развития общественных отношений, роста сознания масс и нарастания классовой борьбы, происходит трансформация религиозного сознания в обществе, и переход к коммунистической идеологии, предполагающей атеистические воззрения. Однако, господствуя в течение достаточно длительного времени, атеизм вскоре доказал свою несостоятельность, что было подтверждено рядом исторических, этнографических и археологических исследований.
В ходе этих исследований возникает все большее количество доказательств того факта, что первоначальной религией всех народов земли был именно монотеизм, или единобожие, язычество же возникло позднее как результат отступления людей от религии Единого Истинного Бога.
Таким образом, исследование сущности и теоретических основ мо-нотеизма является актуальной и достаточно значимой проблемой в современной теории религии, поскольку позволяет расширить представление о данном типе религиозного воззрения как наиболее древнем, и, в то же время, крайне значимом в функционировании современного общества.
Онлайн-калькулятор рассчитает стоимость доклада в Омске на сайте.
.
Объект нашего исследования – монотеизм как форма религиозного воззрения.
Предмет исследования – сущность монотеизма, его основные фор-мы.
Научная проблема, выдвигаемая нами в ходе исследования - спе-цифика возникновения и развития монотеизма на различных этапах функционирования общества.
Гипотеза исследования – монотеизм как форма религиозного сознания на разных этапах развития общества характеризуется специфическими особенностями.
Цель работы – теоретическое исследование специфики монотеизма на различных этапах развития общества.
В связи с целью и выдвинутой нами гипотезой были сформулированы следующие задачи:
1. Рассмотреть основные теории происхождения монотеизма (кон-цепция В. Шмидта, теории прамонотеизма К. Бета, Н. Зедерблома, Э. Лэнга, этнографическую концепцию П. Радина, концепцию монолатрии Р. Петтацони.
2. Проанализировать основные теоретические подходы к определению понятия «монотеизм»: определить понятие монотеизма, его развитие в историческом контексте, рассмотреть виды монотеизма, его проявление в древних и современных религиях.
3. Сформулировать выводы на основе проведенного исследования.
Для осуществления теоретического анализа самооценки личности нами использовались различные методы, такие как теоретический анализ научных источников, метод анализа и синтеза, обобщение, сравнение, метод аналогий, абстрагирование и конкретизация.
Теоретический анализ был проведен нами в соответствии с принципами детерминизма, развития, соответствия, междисциплинарности, дополненности.
Принцип детерминизма реализован непосредственно в теоретиче-ском обосновании понятия монотеизма, основных теоретических подходов к его изучению.
Согласно принципу развития, мы рассматриваем понятие религии как находящееся под влиянием непрерывной трансформации обществен-ного сознания и на современном этапе требующего активного изучения.
Принцип соответствия реализуется в ходе рассмотрения существу-ющих теоретических концепций монотеизма с позиций объективности и взаимообусловленности.
Одновременно с этим анализ исследуемых явлений происходит с позиций междисциплинарности, религиозные явления рассматриваются как целостные в рамках естественной, социальной, исторической систем, что соответствует принципу системности.
Согласно принципу дополненности, все теории, описывающие за-данную нами область исследования, признанные как равноправные и правомерные.
Структура работы. Курсовая работа состоит из введения, двух разделов, выводов и списка использованных источников, который насчитывает 31 источник.
30 страниц
52% уникальность
2015 год
195 просмотров
