Поиск пути развития в философии зарубежного Востока XX века

Основы модернистской философии

В XX веке восточные философы активно сравнивали понимание мироустройства и места человека в нем у людей Запада и Востока. Философы-реформаторы приходили к выводу о закостенелости восточного сознания.  

Заметка. Любопытно отметить, что в то же время швейцарский психиатр и  философ Карл Густав Юнг, напротив, искал спасение западной цивилизации в религиях и традициях Востока. 

Также восточные философы XX века изучали различные формы социального устройства и пытались выбрать для своего народа наилучшие. Это связано с  обретением независимости ряда восточных стран. 

Основные идеи возможных путей развития

Восточные философы рассматривали оба направления, царившие и зарождавшиеся в то время на Западе, — капиталистическую и социалистическую системы. На их основе было даже создано направление, объединяющее сильные стороны капитализма и социализма, получившее название «третий путь».

Пример. В Северной Корее Ким Ир Сеном (1912-1994) (рис. 1) был разработан такой идейный сплав, который впоследствии стал государственной идеологией страны.

Рисунок 1. Ким Ир Сен

Эта идеология называется чучхе, или чучхеизм. Согласно этому направлению философской и политической мысли, человек признается центром мироздании. Во власти человека — управление миром. Сторонники чучхеизма, по задумке Ким Ир Сена, должны работать над собой, чтобы быть политически и экономически независимыми людьми. Чучхе предполагает раскрепощение самосознания корейцев, которые отныне не должны зависеть от влияния других стран. Чучхеизм подразумевает создание в стране независимой от других государств экономики. Ярко выражен культ руководителя страны.