Проблема истины в гносеологии

Определение и характеристики истины

Определение Истина с точки зрения гносеологии — объективная и достоверная информация.

С общефилософской точки зрения вопрос истины касается не только научного знания, но и многих других аспектов жизни. По этой причине существует несколько взаимоисключающих дефиниций этого понятия в разных направлениях и концепциях.

Истина как элемент гносеологической проблематики

Наиболее распространенное понимание истины возникло еще в античности. Платон первым сформулировал определение истины как степень соответствия знания своему предмету. Аристотель был убежден, что истина – это категория, относящаяся не к бытию, а человеческому мышлению. Впоследствии Фома Аквинский развил эту идею, назвав истину соответствием интеллекта и предмета.

Наиважнейшим свойством истины в рамках классической концепции, сформулированное философией Нового времени, является объективность. Это значит, что истинность знания не зависит от отношения к ней познающего субъекта. Помимо объективности истина характеризуется абсолютностью (то есть полнотой знания, которое достоверно воспроизводится в процессе сохранения и передачи информации) и относительностью (то есть, неполнотой и приблизительностью).

Классический взгляд на проблему истины утверждала простоту достижения знаний, соответствующих реальности, поскольку базировалась на уверенности в том, что существует интуитивный и бесспорный способ определения истинности или ложности знания. Именно по причине несостоятельности этого и других положений эта концепция со временем потребовала пересмотра и ограничения в применении.

Заметка Классическое представление об истине оказало значительное влияние на преемственное ей диалектический-материализм в вопросе истины, разработанный в марксизме-ленинизме. Преемственность в данном случае основывалась на схожем понимании объективности истины.