Способы представления человека в философии Китая
Антропологический аспект философии даосизма
Философия даосизма считается одной из самых древних на востоке: ее возникновение относят в 5 веку до н. э. Даосистское мировоззрение строится на понятии Дао — основы мира. Дао является движущей силой во всех процессах, включая человеческую жизнь. Поэтому основная миссия человека — следовать Дао и не противится его порой хаотическому движению.
Для того, чтобы подчинить жизнь течению Дао, человеку требуется полное слияние с природой без попыток преобразовывать ее. Помимо этого, в рамках антропологической проблематики даосизм проповедует смирение к неудачам и горестям как к неизбежному проявлению Дао. Попытки человека противостоять движению Дао в даосизме трактуются как заведомо бессмысленная трата сил.
Заметка 1 Идеальным жизненным путем для человека, дающий ему возможность синхронизироваться с Дао, даосизм называл отшельничество.
Антропологический аспект философии конфуцианства
В философии Конфуция антропологическая проблематика носит социальный характер: положение человека в обществе напрямую коррелирует с приличествующими ему моральными качествами. Несмотря на то, что добродетель гипотетически доступна всем, для высших слоев общества она обязательна. Основополагающим моральным качеством Конфуций полагал гуманность, из чего следовало известное наставление древневосточного философа о том, что следует относится к людям тем способом, который был бы желателен для тебя самого. Именно взаимное уважение должно было желать в основе межличностных и политических отношений.
Заметка 2 Также важную роль играли ритуалы выражения почтения к предкам. В концепции Конфуция они должны были укреплять связь поколений и воспитывать в молодых людях добродетельность.
На таком представлении о ключевых достоинствах человека строилась концепция Конфуция о «благородном муже» — знатном и добродетельном человеке, идеальном правителе.
